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新法人就就是剛成立的廠子的主人，所問的就是新?lián)Q的主人。

什么

這個(gè)稱頭七、二七、三七、就是人死后的第一、二、三個(gè)七天都要燒紙紀(jì)念

紀(jì)念死去的人，一七、二七，死的男女不同，數(shù)的七不一樣。男的快七，也就是一七最后一天，是二七的第一天。以此類推。女的是一七后開始二七第一天，以此類推。

七七四十九天，每個(gè)星期都有活動(dòng)

三七起源于2億5千萬年前第三紀(jì)古熱帶的殘余植物，身份十分嬌貴，不耐嚴(yán)寒與酷熱，喜歡冬暖夏涼的氣候，所以我國的云南文山，便成了它最喜愛的住所。三七，曾被我國著名的藥學(xué)家李時(shí)珍稱作“金不換”，意為其藥效用黃金交換亦不可得，有“南國神草”之稱。正因其藥效顯著，甚至有效活性物質(zhì)又高于和多于人參，還被藥物學(xué)家稱為“參中之王”。了解了三七的各種頭銜后言歸正傳，來看一看三七的功效與作用以及三七生吃和熟吃的功效。

一分鐘了解三七

三七墻習(xí)慣上人們把370毫米厚的墻稱為“三七墻”，它是指普通標(biāo)準(zhǔn)紅磚一橫一順和一道灰縫的寬度，寬度為370mm，工程上叫三七墻。主要用于外墻承重磚的規(guī)格是240*115*53mm。24墻就是縱橫搭接蓋，墻體厚240mm。37墻就是一塊橫著的加上一塊豎著的磚墻體厚370mm。

三七女生節(jié)，于上世紀(jì)九十年代初復(fù)起源于山東大學(xué)，發(fā)展于中國各高校，廣東工業(yè)大學(xué)女制生節(jié)是發(fā)展中的具有代表之一。是一個(gè)關(guān)愛高校女生、展現(xiàn)2113高校女生風(fēng)采的節(jié)日，也是校園趣味文化的代表之5261一。一般定義在3月7日這一4102天，也就是三八婦女節(jié)前一天。具體節(jié)日舉辦由女生節(jié)的高?；?653組織根據(jù)實(shí)際情況而定。

三七女生節(jié)，于上世紀(jì)九十年代初起源于山東大學(xué)，發(fā)展于中國各高校，廣東工業(yè)大學(xué)女生節(jié)是發(fā)展中的具有代表之一。是一個(gè)關(guān)愛高校女生、展現(xiàn)高校女生風(fēng)采的節(jié)日，也是校園趣味文化的代表之一。一般定義在3月7日這一天，也就是三八婦女節(jié)前一天。具體節(jié)日舉辦由女生節(jié)的高?；蚪M織根據(jù)實(shí)際情況而定。 “女生節(jié)在高校中十分流行，北大、清華、復(fù)旦、山大、北航、川大、海南大學(xué)、華南理工大學(xué)、廈門大學(xué)、華僑大學(xué)、北京語言大學(xué)、福州大學(xué)、北京交通大學(xué)、北京林業(yè)大學(xué)、中國青年政治學(xué)院、杭州師范大學(xué)錢江學(xué)院、杭州電子科技大學(xué)、燕山大學(xué)、北京外國語大學(xué)、華中科技大學(xué)、安徽工業(yè)大學(xué)、廣西大學(xué)、哈爾濱工業(yè)大學(xué)（威海）、中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)、廣西師范大學(xué)、廣東工業(yè)大學(xué)、山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院等都有繽紛多姿的女生節(jié)。女生節(jié)既非“土節(jié)”，又非“洋節(jié)”，至于女生節(jié)的由來，有以下幾種：女生節(jié)是校園趣味文化的代表產(chǎn)品之一，女生節(jié)是一個(gè)因3.8婦女節(jié)而產(chǎn)生的節(jié)日，女生不愿稱自己為婦女，而女性的節(jié)日特權(quán)又不想放棄。不知何人提議產(chǎn)生了女生節(jié)。女生節(jié)其實(shí)是情人節(jié)的一大衍生品，不管中國情人節(jié)七月初七還是西方情人節(jié)的2.14都是在寒暑假，而校園最不能缺少的是愛情，所以女生節(jié)的誕生可謂是水到渠成。這天男生會(huì)向深愛已久的女生表白，或者全班的男生會(huì)在這天特意為女生過節(jié)。

田七，又叫三七，因與人參同屬五加科，故又名人參三七。主要產(chǎn)于云南省文山州，是云南省出產(chǎn)的傳統(tǒng)名貴藥材，生用有止血強(qiáng)心，散瘀生新，消腫定痛的顯著功能，熟用有活血、補(bǔ)血、強(qiáng)壯補(bǔ)虛之功效。明代著名藥學(xué)家李時(shí)珍在《本草綱目》中即有記載，并譽(yù)之“金不換”。清朝的藥學(xué)著作《本草綱目拾遺》中道：“人參補(bǔ)氣第一，三七補(bǔ)血第一，味同而功亦等，故稱人參三七，為中藥中之最珍貴者?！彬懵曋型獾摹霸颇习姿帯焙汀捌旭ァ奔匆蕴锲邽橹饕现瞥伞? 田七為多年生草本植物，原系野生，現(xiàn)已馴化家種，其根、莖、葉、花均可入藥。通常所講的田七，是指田七植物的干燥根。近年來科學(xué)研究證實(shí)，人參中最主要的藥用成分四環(huán)三萜皂甙，田七不僅同樣含有，而且比人參更高，田七所含黃酮類化合物，有調(diào)節(jié)血壓，擴(kuò)張冠狀動(dòng)脈，增加冠脈血流量，降低心臟耗氧量，減輕心肌工作負(fù)擔(dān)的作用。經(jīng)臨床實(shí)踐證明，田七在治療由冠心病引起的胸悶、心膠痛有滿意的療效，對(duì)降低膽固醇及血脂的功能也很顯著。因此田七除作為醫(yī)治跌打血瘀的傳統(tǒng)名名藥外，還日益廣泛地用作防治心血管疾病和強(qiáng)身健體的滋補(bǔ)保健品。田七分春、秋兩季采收，以“春七”品質(zhì)為佳，個(gè)大，體重，色好，堅(jiān)實(shí)而不空泡。頭數(shù)越少的田七價(jià)值越高。用田七花加工的田七花精，是涼血潤燥，治療青春痘的良藥。田七如能與肉、雞煲湯，其效用倍增。云南白藥”的主要成份便是田七。田七的根、莖、花、葉均可人藥。用田七做成的食療補(bǔ)品如：“田七汽鍋雞”、“田七汽鍋鴿子”等名揚(yáng)海內(nèi)外，深受人門的喜愛。田七及田七系列產(chǎn)品暢銷東南亞，并且進(jìn)人了日本、美國、加拿大等國際幣場(chǎng)，是云南省的傳統(tǒng)出口商品。在昆明的中成藥店及各大百貨商場(chǎng)均有出售。店據(jù)不僅有三七頭賣，還有方便服用的生，熟之三七粉、三七片、三七丹參茶、三七雞精、三七花等

你好，是同樣的藥物的。是有著止血消腫以及散結(jié)作用的。對(duì)于外傷性疾病有著治療和活血化瘀作用的

女生變婦女一夜足夠了· 再看看別人怎么說的。

一夜可以發(fā)生很多故事，就是故事的主角變了而已！?。。。。。。。。。?/section>

女生不屑過"三八婦女節(jié)"創(chuàng)意"三七女生節(jié)" ，三八婦女節(jié)在大學(xué)校園里爆冷門的同時(shí)，三七“女生節(jié)”卻走俏全國高校。記者就逐漸走俏的“女生節(jié)”現(xiàn)象采訪了南京師范大學(xué)金陵女子學(xué)院金一虹教授。 3月7日?qǐng)?bào)道一束束紅色的康乃馨，一張張笑容洋溢的臉，眼含淚水的年輕乳腺癌患者小孫握著來看望她的南師大學(xué)子們的手，開心地說著：“能和你們一起過女生節(jié)，真好!”這是“三月七日女生節(jié)”發(fā)生在江蘇省中醫(yī)院病房的一幕。來自南京師范大學(xué)的一群女生們，用看望同齡的乳腺癌患者這種特殊方式過“三七節(jié)”。如今過三七“女生節(jié)”在大學(xué)校園里成為一種時(shí)尚，90后的個(gè)性女生都認(rèn)為，“三八”演變成一句罵人話，女生比傳統(tǒng)意義上的婦女年輕、有活力，所以非官方的3月7日“女生節(jié)”就這樣誕生了。今年是國際三八婦女節(jié)一百周年?？墒?，一些已經(jīng)跨入大學(xué)校門、年逾18的90后“新生代婦女們”卻不屑過這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日了。在記者隨機(jī)采訪的幾十個(gè)大學(xué)女生里面，幾乎所有女生都決定在婦女節(jié)給自己的長輩準(zhǔn)備一份禮物，而并非自己。面對(duì)這個(gè)現(xiàn)象，記者很奇怪地問了其他十幾位女生：“為什么沒有想過給自己一份禮物?”這樣一個(gè)問題。她們給出的答案，幾乎是一致的：“婦女節(jié)?!那不是已婚女性過的節(jié)日嘛?!和我們沒有關(guān)系吧!”更有同學(xué)表示：“‘三八’現(xiàn)在已經(jīng)成為一個(gè)貶義詞，誰要是祝我“三八婦女節(jié)快樂!我就跟誰急了!” 三八婦女節(jié)在大學(xué)校園里爆冷門的同時(shí)，三七“女生節(jié)”卻走俏全國高校。這群不愿意被“婦女”和“三八”冠名的90后女大學(xué)生，又不愿意放棄特有的女性節(jié)日，于是選擇婦女節(jié)的前夜作為“女生節(jié)”。各種各樣女生節(jié)的活動(dòng)走俏高校校園。在南京師范大學(xué)校園里，“女生節(jié)”女生物品大義賣;為失學(xué)女童獻(xiàn)上溫暖;去幼兒園當(dāng)一天阿姨，體驗(yàn)媽媽的心情，甚至“90后女生童年玩物大展覽”等活動(dòng)都悄然展開，并受到了女大女生的歡迎。和年輕乳癌患者小孫一起分享“女生節(jié)”的快樂是南師大十幾名90后女生的創(chuàng)意。 “我們都愛過‘女生節(jié)’，女生這個(gè)名詞似乎更能符合我們的心情。女生對(duì)于我來說意味著可以更加時(shí)尚，可以永葆青春活力。我覺得用女生來形容我自己的時(shí)候就是一種對(duì)于青春和獨(dú)立的向往?！睆埻瑢W(xué)笑著說。女生們也表示，過“女生節(jié)”不是在抵抗長大，而是欣賞成熟的同時(shí)想保留女生的天真和活力。記者就逐漸走俏的“女生節(jié)”現(xiàn)象采訪了南京師范大學(xué)金陵女子學(xué)院金一虹教授。金一虹教授笑著說：“女生節(jié)的創(chuàng)意真的很不錯(cuò)!體現(xiàn)了現(xiàn)在90后女生想要拉長自己的青春，張揚(yáng)自己個(gè)性，永葆青春活力，和向往獨(dú)立的心態(tài)。是值得支持和提倡的一件事情?！? 金一虹教授表示“三七女生節(jié)和

7，三七的習(xí)俗

復(fù)三七，皆俱供品，上墳祭奠，至百日孝滿。再后一周年、二周年、三周年，俱要大操大辦，其禮儀多有不啻新葬者。靈柩停放一般在三、五、七天，巨家富族亦有停放七七四十九天至百天者。柩至街中，覆以棺罩，長子持瓦盆摔碎，名曰“摔牢盆”。靈架起行，鼓樂前導(dǎo)，鞭炮連鳴，銘旌亭、方弼、方相、靈幡寶蓋，全幅職事，相隨于道。前一甥，著白袍抱斗，沿途飛灑紙錢，孝子匍匐拄杖靈前，女眷撈靈于后，哀哀號(hào)號(hào)，徐徐向前。擴(kuò)展資料吊祭者公奠之后，死者的長子跪拜致禮，即身背棺木大頭，在眾人的協(xié)助下把棺木移出靈棚，俗稱“出靈”。山西各地都有在出靈時(shí)于棺木后頭打碎死者生前用過的一個(gè)飯碗的習(xí)俗，五寨一帶稱之為“斬殃”，取的是斬殃殺祟，祛災(zāi)除禍之意。有些地方還要磕碎死者生前用過的藥罐，表示今后家中不再有人生病，再也用不著熬藥了。起靈前，晉中祁縣一帶，死者的兒子們還要進(jìn)行一種摁“食壓缽”的儀式。他們?cè)谝粋€(gè)瓷罐中挾入各種菜肴、食品，然后輪番摁捺，一直到滿為止。參考資料來源：人民網(wǎng)——生活習(xí)俗：?jiǎn)仕?/section>

治喪后，每隔七天祭祀一次，稱為“做七”、“七七”為最后一個(gè)“七”，稱“斷七”。其中“五七”一次最熱鬧，一般請(qǐng)來道士做“五七”道場(chǎng)。親朋好友都到齊，辦“五七”飯。一百日到來做百日祭祀，后每隔一周年祭祀一次“周年”，三年為止。每十年做陰壽祭祀，到百歲為滿。　　按照古代的喪俗，靈柩最少要停三天以上。據(jù)說是希望死者還能復(fù)生。三天還不能復(fù)活，希望就徹底破滅了。實(shí)際上停柩的時(shí)間長，是由于當(dāng)時(shí)喪禮繁縟復(fù)雜，尤其是天子諸侯，需要浩大的陵墓和大量隨葬品，需要耗費(fèi)大量的人力和時(shí)間。另外，父母死后應(yīng)該合葬。父死不知母墓，母死不知父墓，都要把死者暫時(shí)殯起來，等找到父墓或母墓時(shí)再進(jìn)行合葬。這樣靈柩停放的時(shí)間就很難說了。　　近代以后，靈柩一般都在"終七"以后入葬。人們認(rèn)為，人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，所以要舉行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才結(jié)束。這主要是受佛教和道教的影響。　　"做七"期間的具體禮儀繁多，各地有各地的做法。在廣州一帶，舊喪俗中的第五個(gè)七天，必須由外嫁女回來，這一天的費(fèi)用完全由外嫁女負(fù)擔(dān)，如果死者沒有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孫女來做。人死后的第一個(gè)七天、第三個(gè)七天和第七個(gè)七天，叫做"大七"。在這一天祭奠中有"走七"的習(xí)俗，就是說在這一天的祭奠中，外嫁女兒和媳婦們，每人各自提一只燈籠，在規(guī)定的儀式中飛也似地賽跑，爭(zhēng)取第一個(gè)跑回家，俗稱"爭(zhēng)英雄"，認(rèn)為這樣死者靈魂能庇佑降福。因?yàn)槿藗冋J(rèn)為人雖然死了，但靈魂仍然和活人一樣有情感。　　做七一般由女婿主持。在浙江一帶，主持"做七"各有不同。杭州地區(qū)女婿來操辦"五七"而在臨安和寧波等地方，則由女婿做"六七"。在"五七"的前一夜，很多地方都流行搭"望鄉(xiāng)臺(tái)"。傳說，死者只到那天才知道自己已經(jīng)死了；就會(huì)在陰間里登上"望鄉(xiāng)臺(tái)"眺望陽間的家室，會(huì)見親友。杭州人習(xí)慣在臺(tái)上放置一件死者的衣衫，上面罩把傘。而蘇州一帶的地方，在這一天的五更時(shí)分，子女們打開大門向西連續(xù)大喊三聲："某某回來吧！"然后向靈前痛哭，同時(shí)端上事先準(zhǔn)備好的酒菜，設(shè)奠祭祀，叫做"五更夜飯"，這個(gè)儀式就是"喊五更"。天亮之后，喪家就請(qǐng)店事先用花紙?jiān)蛔≌?，門窗、廳堂、庭欄、井灶等十分齊全，給人觀賞之后，用火燒盡，據(jù)說這樣可以使死者在陰間有房可住，這叫做"化庫"?，F(xiàn)在則把紙糊的家電焚化給死人，好讓死者在陰間也過上"現(xiàn)代化"的生活。到了四十九天，便要做"斷七"。斷七過后就出了孝期，喪家都很看重。親朋好友參加"斷七"禮儀活動(dòng)。"斷七"這一天，請(qǐng)道士和尚來做道場(chǎng)，美其名曰"保太平"。因?yàn)檫@一次則是為活人祈禱。念經(jīng)拜懺之后子女們便脫下喪服，換上常服。　　在中國南方一些民族中，"做七"期間還有一種"娛尸"的習(xí)俗。土家族在留置靈柩期間，每十二天舉行一次隆重的守靈儀式，本村和外村的青年男女聚集在喪家的房屋后，吹拉彈唱，跳喪舞，借以談情說愛，選擇對(duì)象。跳喪舞，又叫做"散憂禍"、"打喪鼓"，它是土家族祖先巴人早在兩千多年多年以前發(fā)明的一種民族舞蹈，后來土家族的子女們就一代一代地把跳喪舞傳承了下來，流傳至今。人死以后，尤其是長輩百年歸天以后的第一個(gè)晚上，喪家就開始了這種跳喪舞的活動(dòng)。被請(qǐng)的歌師傅一人擊鼓領(lǐng)唱，還有兩人幫和，邊歌邊舞，圍著棺材一跳就是幾個(gè)通宵。跳喪舞是要給死者家屬減輕悲痛，解除憂悶，以達(dá)到哀而不悲，傷而不痛的目的。 ..

在死后三七二十一天的時(shí)候，閻王會(huì)來捉拿死者的魂魄。所以在三七的時(shí)候，子女等孝子在五更天還不亮的時(shí)候就要戴孝上墳祭拜，帶上一些祭品，比如燒雞、涼粉等，傳說閻王愛吃燒雞，涼粉，但是涼粉用筷子很不好夾，這樣是為了消磨時(shí)間，等到天亮雞叫的時(shí)候，就帶不走逝者魂魄了。

在死后三七二十一天的時(shí)候，閻王會(huì)來捉拿死者的魂魄。所以在三七的時(shí)候，子女等孝子在五更天還不亮的時(shí)候就要戴孝上墳祭拜，帶上一些祭品，比如燒雞、涼粉等，傳說閻王愛吃燒雞，涼粉，但是涼粉用筷子很不好夾，這樣是為了消磨時(shí)間，等到天亮雞叫的時(shí)候，就帶不走逝者魂魄了。大致應(yīng)該是這樣，我是從家鄉(xiāng)聽來的