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猶太人做的。然后賣到美國(guó)去

丘陵小縣,盛產(chǎn)酸棗

延津縣城北二十里，石婆固村東頭，有一片沙丘，沙丘上有一棵雙臂合抱不住的古酸棗樹，據(jù)說(shuō)，延津古時(shí)被稱為酸棗縣就是以此而得名。至今這里還流傳著許多動(dòng)人的故事。唐太宗時(shí)，宮中一位受寵的娘娘得了病，經(jīng)太醫(yī)診治、病總不見(jiàn)輕、太宗降旨、遍訪天下名醫(yī)，病仍不見(jiàn)好轉(zhuǎn)。為此，許多人被砍了腦袋。朝中軍師徐茂功夜里偶得一夢(mèng)，夢(mèng)中見(jiàn)一老翁對(duì)他說(shuō)：“想治娘娘病，需用酸棗山上大棗仁做藥引?！碧烀魅氤烀Π汛耸鲁首?，太宗遂派人到延津來(lái)取酸棗仁、娘娘吃了酸棗仁做的中成藥，病果然好了。娘娘病好后，唐王覺(jué)得此樹乃天下一奇，就派尉遲敬德到酸棗山修廟和亭閣、感謝神靈。敬德領(lǐng)旨。帶領(lǐng)工匠人馬，來(lái)到延津。先修好了東岳廟、又根據(jù)樹的形狀、修了一座；隆麗輝黃的亭閣、閣的東北角露出一個(gè)粗大的樹枝，人稱“龍頭”據(jù)說(shuō)“當(dāng)時(shí)建閣時(shí)，敬德曾把鋼鞭掛在樹枝上、閣頂?shù)膬筛罅菏且粋€(gè)和尚化齋得來(lái)的紅荊根后經(jīng)魯班修理、又一夜之間送到此處。據(jù)傳、當(dāng)時(shí)象這樣的酸棗樹共有二十株。其它都長(zhǎng)在閣外，慢慢都死了。僅留下一棵。這棵樹上的酸棗，大于平常棘果三四倍，味酸甜，核為雙仁，透明發(fā)亮，看上去活象一對(duì)雙胞胎娃娃頭，如果把棗連葉摘下，掛在屋里、無(wú)論放多久，果皮也不枯皺。方園百里的窮苦百姓一有病就來(lái)燒香上供，取走幾顆酸棗當(dāng)藥吃、真是果到病除。后來(lái)，部分達(dá)官顯貴不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)此朝拜、見(jiàn)無(wú)酸棗可取、即命家人刮些樹皮帶回，久而久之，僅存的一株寶樹也被刮死了。明代東岳廟與閣相繼倒塌，而枯樹根側(cè)卻另發(fā)新株。當(dāng)時(shí)有姚、高、陳三姓人出資修圍墻以護(hù)之。繼而新株亦死，之后為保護(hù)樹干，建一座長(zhǎng)寬各八尺，高兩丈余的方形閣樓。（酸棗閣）閣樓南向留小門，東西山墻上部各有小窗一孔。閣內(nèi)棚樓板，樓上北墻中嵌石碣一方，刻”掛鞭處“三字。樓下北墻亦嵌有石碣，鐫明代吏部尚書李戴所撰《古酸棗記》酸棗樹位于閣之正中，宛如怪石壁立，雖屢遭刀砍斧削，胸圍仍有1.92米。唯新株痕跡已不復(fù)存矣！

延津縣城北二十里，石婆固村東頭，有一片沙丘，沙丘上有一棵雙臂合抱不住的古酸棗樹，據(jù)說(shuō)，延津古時(shí)被稱為酸棗縣就是以此而得名。至今這里還流傳著許多動(dòng)人的故事。唐太宗時(shí)，宮中一位受寵的娘娘得了病，經(jīng)太醫(yī)診治、病總不見(jiàn)輕、太宗降旨、遍訪天下名醫(yī)，病仍不見(jiàn)好轉(zhuǎn)。為此，許多人被砍了腦袋。朝中軍師徐茂功夜里偶得一夢(mèng)，夢(mèng)中見(jiàn)一老翁對(duì)他說(shuō)：“想治娘娘病，需用酸棗山上大棗仁做藥引。”天明入朝，徐茂功把此事呈奏，太宗遂派人到延津來(lái)取酸棗仁、娘娘吃了酸棗仁做的中成藥，病果然好了。娘娘病好后，唐王覺(jué)得此樹乃天下一奇，就派尉遲敬德到酸棗山修廟和亭閣、感謝神靈。敬德領(lǐng)旨。帶領(lǐng)工匠人馬，來(lái)到延津。先修好了東岳廟、又根據(jù)樹的形狀、修了一座；隆麗輝黃的亭閣、閣的東北角露出一個(gè)粗大的樹枝，人稱“龍頭”據(jù)說(shuō)“當(dāng)時(shí)建閣時(shí)，敬德曾把鋼鞭掛在樹枝上、閣頂?shù)膬筛罅菏且粋€(gè)和尚化齋得來(lái)的紅荊根后經(jīng)魯班修理、又一夜之間送到此處。據(jù)傳、當(dāng)時(shí)象這樣的酸棗樹共有二十株。其它都長(zhǎng)在閣外，慢慢都死了。僅留下一棵。這棵樹上的酸棗，大于平常棘果三四倍，味酸甜，核為雙仁，透明發(fā)亮，看上去活象一對(duì)雙胞胎娃娃頭，如果把棗連葉摘下，掛在屋里、無(wú)論放多久，果皮也不枯皺。方園百里的窮苦百姓一有病就來(lái)燒香上供，取走幾顆酸棗當(dāng)藥吃、真是果到病除。后來(lái)，部分達(dá)官顯貴不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)此朝拜、見(jiàn)無(wú)酸棗可取、即命家人刮些樹皮帶回，久而久之，僅存的一株寶樹也被刮死了。明代東岳廟與閣相繼倒塌，而枯樹根側(cè)卻另發(fā)新株。當(dāng)時(shí)有姚、高、陳三姓人出資修圍墻以護(hù)之。繼而新株亦死，之后為保護(hù)樹干，建一座長(zhǎng)寬各八尺，高兩丈余的方形閣樓。（酸棗閣）閣樓南向留小門，東西山墻上部各有小窗一孔。閣內(nèi)棚樓板，樓上北墻中嵌石碣一方，刻”掛鞭處“三字。樓下北墻亦嵌有石碣，鐫明代吏部尚書李戴所撰《古酸棗記》酸棗樹位于閣之正中，宛如怪石壁立，雖屢遭刀砍斧削，胸圍仍有1.92米。唯新株痕跡已不復(fù)存矣！

酸棗樹是我們南方，那不是菩提樹，酸棗核是很硬。但是里面是空的

你說(shuō)呢...

（張福泉）酸棗〔Zizyphus jujuba Mill—Z.spinosa（Bge）Hu〕別名山棗仁、山酸棗。為鼠李科落葉灌木，稀為小喬木。分布于遼寧、河北、河南、山西、內(nèi)蒙古、陜西、甘肅、山東、江蘇、安徽、湖北、四川等省區(qū)，主產(chǎn)于河北、陜西、遼寧、河南等地。以棗仁入藥。種子含有酸棗仁皂甙A和B，皂甙酸水解后生成的皂甙元能進(jìn)一步轉(zhuǎn)變?yōu)橐涟嘴`內(nèi)酯。此外還含有機(jī)酸、蛋白質(zhì)、β-谷甾醇及脂肪油等。藥理試驗(yàn)，酸棗仁具有鎮(zhèn)靜催眠作用，對(duì)大白鼠無(wú)論在白天或夜間，正常狀態(tài)或病態(tài)，均可抑制中樞神經(jīng)系統(tǒng)，呈現(xiàn)鎮(zhèn)靜催眠現(xiàn)象；棗仁久炒油枯后，失去鎮(zhèn)靜作用；生或炒均有鎮(zhèn)靜安眠作用。酸棗仁的鎮(zhèn)靜作用非常恒定，鎮(zhèn)靜發(fā)生率達(dá)100%。實(shí)驗(yàn)證明，極大劑量的酸棗仁毒性也很劇烈，可使動(dòng)物1—2小時(shí)死亡。臨床觀察證明，酸棗仁確有治療失眠的療效，成人應(yīng)用15—20粒（相當(dāng)于0.8—1.2g）即能奏效，但用量超過(guò)劑量一倍以上，可能產(chǎn)生中毒，病人失去知覺(jué)，昏睡。味甘、酸，性平。有養(yǎng)心安神、補(bǔ)肝、益膽、斂汗的功能。主治神經(jīng)衰弱、失眠、多夢(mèng)、心悸、盜汗。一、形態(tài)特征株高1—3m。樹皮灰褐色，有縱裂；幼枝綠色，枝上有直和彎曲的刺。單葉互生；托葉針狀；葉片橢圓形或卵狀披針形，長(zhǎng)2—4.5cm，寬0.6—2cm，先端鈍，基部圓形，稍偏斜，邊緣具細(xì)鋸齒，兩面光滑無(wú)毛，3支脈出自葉片基部。花小，黃綠色，2—3朵簇生于葉腋；萼片5，卵形三角形，花瓣5片，與萼互生；雄蕊5枚，與花瓣對(duì)生；花盤10淺裂；子房埋入花盤中，柱頭2裂。核果近球形或廣卵形，長(zhǎng)10—15mm，熟時(shí)暗紅褐色，果肉薄，有酸味，果核較大?；ㄆ?—7月，果熟期9—10月（圖15—73）。圖15—73 酸棗形態(tài)圖二、生物學(xué)特性酸棗二年生苗開始開花結(jié)果，可連續(xù)結(jié)果70—80年，甚至上百年。4—5年進(jìn)入結(jié)果盛期，盛期可達(dá)10多年。10年后可長(zhǎng)成4—5m高小喬木。結(jié)果率降低后，則須有計(jì)劃采伐更新，補(bǔ)植新苗。酸棗適應(yīng)性很強(qiáng)，主要生長(zhǎng)在植被不甚茂盛的山地和向陽(yáng)干燥的山坡、丘陵、山谷、平原及路旁。干旱的荒山僻嶺或黃土砂石土壤，酸棗不但能夠生存，而且成片生長(zhǎng)，甚至可在荒山石縫中生存。耐堿，耐旱，耐寒。山坡、荒地、路旁、溝邊等零散土地均可栽培。不適于低洼水澇地。酸棗有三種枝條，即生長(zhǎng)枝、結(jié)果母枝和脫落性結(jié)果枝。結(jié)果母株是一種極短的枝條，主要著生在生長(zhǎng)枝的永久性二次枝上，每年生長(zhǎng)約0.1—0.3cm。脫落性結(jié)果枝由結(jié)果母枝下面的副芽抽出，冬季脫落。結(jié)果母枝隨著年齡的增加，抽生3—4個(gè)脫落性枝的比例明顯增多。但結(jié)果能力仍以1—2齡，特別是二年生結(jié)果母枝為強(qiáng)（表15—52）。表15—52 不同年齡的結(jié)果母枝抽枝和結(jié)果能力結(jié)果母枝是酸棗的主要結(jié)果部位，能連續(xù)結(jié)果十幾年。因此，栽培上要注意結(jié)果母枝的培養(yǎng)，努力維持其結(jié)果能力，進(jìn)行合理的修剪，及時(shí)地更新復(fù)壯，防止過(guò)早衰老。三、栽培技術(shù)（一）繁殖方法用種子繁殖和分株繁殖。1.種子繁技用種子繁殖，再行定植，此法繁殖量大，適于大面積栽培。（1）種子處理春季播種的種子須進(jìn)行處理。冬前將經(jīng)浸種的種子與濕砂按1∶3混拌，放入深0.7m、寬0.7m長(zhǎng)坑中，上面填滿10—14cm厚凈砂，踩實(shí)，再上柴草。來(lái)春解凍時(shí)取出播種。（2）播種期春播在解凍后進(jìn)行。秋播在10月中下旬進(jìn)行，如果過(guò)晚會(huì)影響明春出苗。（3）播種法播前翻地30cm，施底肥，作壟，底肥應(yīng)施在壟內(nèi)，壟寬55cm，于壟上開12—15cm寬平地溝，將種子稀疏撒入溝內(nèi)，踩實(shí)，覆土3cm，鎮(zhèn)壓?；蜃龀善?，按行距33cm開溝，深7—10cm，每隔7—10cm播種一粒，覆土2—3cm，澆水保濕。（4）定植育苗1—2年即可定植，春季發(fā)芽前和秋季落葉后，均可進(jìn)行。選健壯幼苗，挖起全株，將根部稍加修剪。在整好的土地上按2—3×0.3—1.0m開穴，穴深寬各30cm，每穴一株，培土分兩次，培一半時(shí)，邊采邊提苗，再繼續(xù)培土踩實(shí)，澆水。2.分株繁殖春季發(fā)芽前和秋季落葉后，將老株根部發(fā)出的新株連根劈下栽植。方法同定植。（二）田間管理育苗田在苗出齊后及時(shí)淺鋤松土除草，至冬前要進(jìn)行2—3次。注意間出病弱苗和過(guò)密的苗。苗高6—10cm時(shí)每畝追施硫酸銨15kg，苗高30cm時(shí)每畝追施過(guò)磷酸鈣12—15kg。由表15—52可見(jiàn)，三、四齡結(jié)果母枝結(jié)果能力顯著下降，這是因?yàn)椋?、四齡的結(jié)果母枝，往往處于樹冠內(nèi)部，通風(fēng)透光能力差，影響結(jié)果。酸棗樹是喜光植物，因此必須進(jìn)行合理的整形修剪，改善樹冠內(nèi)的透光性，以提高酸棗座果率，增加產(chǎn)量。對(duì)一些分枝很少的酸棗樹，可進(jìn)行樹形改造，把主干1m以上的部位鋸去，使抽生多個(gè)側(cè)枝，形成樹冠。修剪于每年春季進(jìn)行，同時(shí)把針刺剪去，避免枝條被風(fēng)搖動(dòng)時(shí)將果實(shí)碰傷或碰落。酸棗花芽形成能力較強(qiáng)，花多，但落花落果嚴(yán)重，座果率較低，產(chǎn)量也低。經(jīng)試驗(yàn)，環(huán)狀剝皮對(duì)提高座果率有著十分顯著的效果（表15—53）。座果率提高一倍以上。表15—53 酸棗環(huán)狀剝皮對(duì)坐果率的影響環(huán)狀剝皮應(yīng)注意：最適時(shí)期為盛花期；環(huán)剝寬度以0.5—0.6cm為宜；離地面10cm高的主干上環(huán)切一圈，深達(dá)木質(zhì)部，隔0.5—0.6cm再環(huán)切一圈，然后剝?nèi)扇﹂g樹皮即可。環(huán)剝后20天左右傷口開始愈合，一個(gè)月后傷口愈合面在70%以上。四、采收與加工9—10月果熟時(shí)，摘下浸泡一夜，搓去果肉，撈出，碾破核殼，淘取酸棗仁，曬干。生用或炒用。炒酸棗仁，將原藥材洗凈曬干，放鍋內(nèi)炒至鼓起并有香氣時(shí)即取出晾涼（久炒失效）。

日本的一句諺語(yǔ)

枯芒草：【代指某些根本就不存在的東西，只是，依舊有人相信著它的存在，對(duì)這種東西抱有著幻想罷了?！恳陨希褪俏覍?duì)其中【枯芒草】的理解。^_^

野棗別名：山棗、酸棗、別大棗、刺棗。

西安的黃河灘干果批發(fā)市場(chǎng)和西郊干果蔬菜批發(fā)市場(chǎng)就有賣酸棗和野棗的，僅限于成熟的時(shí)間，其他反季節(jié)的時(shí)間沒(méi)有賣的，這個(gè)時(shí)候正是成熟的時(shí)間，可以去看看。

賤人 jiàn rén 1.舊時(shí)對(duì)社會(huì)地位低下,不自由的人的稱呼。 2.不自重,下賤的人。 3.不知好歹的人。 4.有福不會(huì)享而甘愿受苦的人(含戲謔意)。 5.某些喜歡故作怪異引人注意的人。 6.犯賤的人。 7.現(xiàn)在也有一部分年輕人朋友之間的戲稱。 8.古代對(duì)妻子的卑稱。（如賤內(nèi)）來(lái)源：孔孟之道沒(méi)有典故！

詩(shī)詞“治國(guó)有常，而利民為本”出自西漢時(shí)期劉安的《淮南子·氾論訓(xùn)》。劉安（公元前179--前122），漢高祖劉邦之孫，淮南厲王劉長(zhǎng)之子?！爸螄?guó)有常，而利民為本”摘自《淮南子·汜論訓(xùn)》，意思是治理國(guó)家有不變的法則，但最根本的是讓人民獲利；政治教化也有固定的模式，但最緊要的是讓政令暢通無(wú)阻?！稖?zhǔn)南子氾論訓(xùn)》原文節(jié)選：魯昭公有慈母而愛(ài)之。死為之練冠，故有慈母之服。陽(yáng)侯殺蓼侯而竊其夫人。故大饗廢夫人之禮。先王之制，不宜則廢之；未世之事，善則著之；是故禮樂(lè)末始有常也。故圣人制禮樂(lè)，而不制于禮樂(lè)。治國(guó)有常，而利民為本；政教有經(jīng)，而今行為上。這段是講魯昭公有位奶媽，昭公十分敬愛(ài)她，奶媽去世以后，昭公破例為她守孝，所以就有了為奶媽守孝的禮節(jié)。陽(yáng)陵國(guó)侯殺死了蓼侯，并搶走了他的夫人，所以從此以后舉行大饗祭典時(shí)度除了由夫人執(zhí)豆的禮儀。由此看來(lái)，先王的制度，不適宜的就廢除它。而近代的處事方法，如果是好的，就加以繼承發(fā)揚(yáng)。所以是禮樂(lè)從來(lái)就不是一成不變的。禮樂(lè)是圣人制定的，并不是圣人受禮樂(lè)限制的；治理國(guó)家雖有常規(guī)，但必須以便利民眾為根本；政令教化雖有常法，但必須以切實(shí)有效為最好。

牢記別人給予自己的恩惠，在有能力的時(shí)候盡力報(bào)答。沒(méi)有比這樣的行動(dòng)更大的善良了。知有知道和牢記的意思，，，圖是有意愿，并且付諸實(shí)踐。善莫大焉是倒裝句，莫就是說(shuō)沒(méi)有比這更什么的了。。。

知恩圖報(bào)：選自《說(shuō)苑·復(fù)恩》典故　　魯宣公二年(公元前607)，趙宣子（趙盾，晉國(guó)正卿）在首陽(yáng)山(今山西省永濟(jì)縣東南)打獵，住在翳桑。他看見(jiàn)一人非常饑餓，就去詢問(wèn)他的病情。那人說(shuō)：“我已經(jīng)三天沒(méi)吃東西了?！壁w宣子就將食物送給他吃，可他卻留下一半。趙宣子問(wèn)他為什么，他說(shuō)：“我離家已三年了，不知道家中老母是否還活著。現(xiàn)在離家很近，請(qǐng)讓我把留下的食物送給她。”趙宣子讓他把食物吃完，另外又為他準(zhǔn)備了一籃飯和肉。　　后來(lái)，晉靈公（春秋時(shí)代著名暴君）想殺趙宣子，在搏斗中有一名武士突然反過(guò)來(lái)抵擋晉靈公的手下，使趙宣子得以脫險(xiǎn)。趙宣子問(wèn)他為何這樣做，他回答說(shuō)：“我就是在翳桑的那個(gè)餓漢。”趙宣子再問(wèn)他的姓名和家居時(shí)，他不告而退。原來(lái)那名餓漢武士，名叫靈輒，是春秋時(shí)代著名的俠士之一。　　這個(gè)知恩圖報(bào)的故事后來(lái)成為典故，杜甫在《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》詩(shī)中就引用了它：“常擬報(bào)一飯，況懷辭大臣?！鄙颇笱桑撼鲎浴蹲髠鳌ば辍返涔省　v史上確有能改過(guò)而終成大業(yè)的君主。楚莊王初登基時(shí)，日夜在宮中飲酒取樂(lè)，不理朝政。后來(lái)臣下用“三年不鳴，一鳴驚人”的神鳥故事啟發(fā)他，并以死勸諫，終于使他決心改正錯(cuò)誤，認(rèn)真處理朝政，立志圖強(qiáng)。楚國(guó)終于強(qiáng)大起來(lái)，楚莊王也位列“春秋五霸”之一。