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不太是吧

扮演小水蔥的演員叫張譯木,扮演小酸棗的演員叫張宏娜, 覺得兩個長得一樣,但名字不一樣,可是沒準人家是一個人兩個名字呢,但是有一點,小酸棗的二轉唱...

酸棗的花語是親愛。酸棗，是鼠李科棗屬植物。酸棗，是落葉小喬木，稀灌木，高達10余米；樹皮褐色或灰褐色；有長枝，短枝和無芽小枝（即新枝）比長枝光滑，紫紅色或灰褐色，呈之字形曲折，具2個托葉刺，長刺可達3厘米，粗直，短刺下彎，長4至6毫米；短枝短粗，矩狀，自老枝發(fā)出；當年生小枝綠色，下垂，單生或2至7個簇生于短枝上。葉紙質，卵形，卵狀橢圓形，或卵狀矩圓形；長3至7厘米，寬1.5至4厘米，頂端鈍或圓形，稀銳尖，具小尖頭，基部稍不對稱，近圓形，邊緣具圓齒狀鋸齒，上面深綠色，無毛，下面淺綠色，無毛或僅沿脈多少被疏微毛，基生三出脈；葉柄長1至6毫米，或在長枝上的可達1厘米，無毛或有疏微毛；托葉刺纖細，后期常脫落?；S綠色，兩性，5基數(shù)，無毛，具短總花梗，單生或2至8個密集成腋生聚傘花序；花梗長2至3毫米；萼片卵狀三角形；花瓣倒卵圓形，基部有爪，與雄蕊等長；花盤厚，肉質，圓形，5裂；子房下部藏于花盤內，與花盤合生，2室，每室有1胚珠，花柱2半裂。核果矩圓形或長卵圓形，長2至3.5厘米，直徑1.5至2厘米，成熟時紅色，后變紅紫色，中果皮肉質，厚，味甜，核頂端銳尖，基部銳尖或鈍，2室，具1或2種子，果梗長2至5毫米；種子扁橢圓形，長約1厘米，寬8毫米?；ㄆ?至7月，果期8至9月。酸棗：落葉灌木或小喬木，高1至4米；小枝稱之字形彎曲，紫褐色。酸棗樹上的托葉刺有2種，一種直伸，長達3厘米，另一種常彎曲。葉互生，葉片橢圓形至卵狀披針形，長1.5至3.5厘米，寬0.6至1.2厘米，邊緣有細鋸齒，基部3出脈。花黃綠色， 2至3朵簇生于葉腋。核果小，近球形或短矩圓形，熟時紅褐色，近球形或長圓形，長0.7至1.2厘米，味酸，核兩端鈍。花期6至7月，果期8至9月。酸棗生長于海拔1700米以下的山區(qū)、丘陵或平原、野生山坡、曠野或路旁。已廣為栽培。本種喜溫暖干燥的環(huán)境，低洼水澇地不宜栽培，對土質要求不嚴，播后一般3年結果。產于吉林、遼寧、河北、山東、山西、陜西、河南、甘肅、新、安徽、江蘇、浙江、江西、福建、廣東、廣西、湖南、湖北、四川、云南、貴州。主產區(qū)位于太行山一帶，以河北南部的邢臺為主，素有“邢臺酸棗甲天下”之美譽；是我國最大的酸棗產業(yè)基地。酸棗的營養(yǎng)主要體現(xiàn)在它的成分中。它不僅像其他水果一樣，含有鉀、鈉、鐵、鋅、磷、硒等多種微量元素；更重要的是，新鮮的酸棗中含有大量的維生素C，其含量是紅棗的2至3倍、柑橘的20至30倍，在人體中的利用率可達到86%，是所有水果中的佼佼者。

恭喜你?。?！你撿到寶了 ?。。? 你要珍惜！因為你看見的是棗捧在手里的是寶?。?！這意思你要遇見貴人?。?！希望你仔細好好把握?。?！

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表示祝福

現(xiàn)在普遍就是代表純潔的愛情長久的意思如果女生送你親手疊的千紙鶴，就說明她非常重視你和你們之間的愛情要珍惜噢當你用心折滿1000只,你的愿望就會實現(xiàn)

折一千只千紙鶴，就可以實現(xiàn)一個愿望。千紙鶴代表美好的愿望，美好的心靈！

數(shù)量的意義：一只唯一的愛二只相親相愛三只我愛你五只我愛死你了十一只最愛三十六兩情相許六十六永不分離九十九天長地久一百零一永浴愛河 365 愿望成真（跟玫瑰花數(shù)量的意義差不多....）

祈禱平安,健康

紙鶴~~~代表思念、牽掛和期盼

棗在我國的栽培歷史十分悠久，而慶云縣是聞名遐邇的中國金絲小棗之鄉(xiāng)。上世紀70年代初在慶云縣齊周務村出土的豆（一種高底座盛食物的盤子）中發(fā)現(xiàn)的炭化棗核，考古認證為夏商時期，距今四千年；而在河南新鄭裴李崗文化遺址中發(fā)現(xiàn)的炭化棗核,距今約八千年。棗在我國的文字記載就有三千多年。關于棗的最古老的著述大概出現(xiàn)于《詩經》，在《詩·豳風·七月》中有“八月剝棗，十月獲稻?！薄段猴L》中有“園有棘，其實之食?！薄缎⊙拧分杏小盃I營青蠅，止于棘?！薄肚仫L》中有“交交黃鳥，止于棘?！奔?，指的就是棗樹。儒家經典對棗的記述更為詳盡，《周禮·天官·籩人》里講“饋食之籩，其實棗、鹵、桃、榛實。”《儀禮·聘禮》中說，棗、栗還是古代諸侯相互借路相互問候之際，帶給掌管朝覲官員的禮物，用兩個容量各盛一斗二升的上邊有蓋的方竹簋，一個裝滿棗，一個裝滿栗，一齊獻上。《儀禮·既夕禮》上說，在土葬前最后一次哭吊的晚上，祭品種要有棗糗、栗脯?！秲x禮·特牲饋食禮》和《儀禮·有司》中講，諸侯及下邊的官吏——士，每月初一祭廟，祭品種除有規(guī)定的牲畜外，均有棗和栗，而且棗栗由誰擺放，都有講究。再以后《戰(zhàn)國策·燕策一》記載：蘇秦游說六國時，對燕文侯說“南有碣石、雁門之饒，北有棗栗之利，民雖不由田作，棗栗之實，足實于民，此所謂天府也?！边@說明棗是當時燕國北方的經濟命脈，是帝王考慮治國安幫國策的依據之一。對于棗樹的栽植培育，《廣物博志》有記載：“周文王時，有弱枝棗甚美，禁止不令人取，置樹苑中?！薄洱R民要術》的記載更為詳實：“選（棗）好味者，留栽之，候棗葉始生而移之?！薄皸椥詧詮?，不以苗掠。” 《爾雅·釋木》是我國第一部記錄解釋棗品種的書，其記錄的周代棗品種已有壺棗、要棗、白棗、酸棗、齊棗、羊棗、大棗、填棗、苦棗、無實棗等十一種。到元代，《打棗譜》中記錄定型的棗品種多達七十二種。到清代乾隆時期，《植物名實圖考》所記錄棗品種達到了八十七種。可以說，從古代采食果腹到后來種植，從古代給王進食之品到諸侯相互問候禮品，以至到儒家“三禮”（即喪禮、葬禮、祭禮）用品、明清時期皇室供品，再到后代隨著經濟發(fā)展人們有意識地大規(guī)模種植，棗作為果品在政治、經濟、生活中占據著非常重要的位置。在幾千年的生活生產實踐中，棗樹與棗鄉(xiāng)人結下了不解之緣，人們種棗、管棗、用棗、變著法兒吃棗，也寫棗、誦棗、唱棗、畫棗，棗就慢慢進入和融入人類社會生活的各個領域，并逐步形成了棗文化。棗的思想、棗的文化與棗鄉(xiāng)的風物人情、民間風俗水乳交融，棗文化便在歷史長河中隨著歷代傳承越積越厚，變得豐富寬博，從不同層面、不同寓意、不同程度反映著人間萬象。棗文化主要表現(xiàn)在文藝、政治、經濟、哲學以及社會生活的各個方面。棗樹與歷史、文化、民俗，與戰(zhàn)爭、政策、古今名人，與農業(yè)、工業(yè)、旅游業(yè)，與人名、地名、日常生活等都有著千絲萬縷的聯(lián)系，處處都留下了棗文化的痕跡。描寫棗或者與棗有關的文學藝術作品是棗文化的靈魂，主要包括有關棗的傳說、故事、小說、詩詞、散文、戲劇、成語、謎語、歇后語、對聯(lián)、笑話、繞口令、寓言、格言、諺語、繪畫、攝影、雕塑、歌曲和器樂等。棗被歷代詩人寫入詩辭歌賦中，詠頌棗樹的詩文比比皆是。透過這些詩文，我們就穿越了時空隧道，能夠盡情領略先前棗鄉(xiāng)風光、感受歷史滄桑、回味故人先賢和當代人愛棗的情懷。唐朝詩人李頎吟詠“四月南風大麥黃，棗花末落桐蔭長”，唐代另一著名詩人劉長卿詩云“行過大山過小山，房上地下紅一片”，宋代詩人張耒寫到“棗徑瓜田經雨涼，白衫烏帽野人裝”，清代慶云縣令桂山吟到“正是晴和好時節(jié)，棗芽初長麥初肥”，另有詩人也寫到“叢林騰赤霞，千家射云紅”，當代詩人更是發(fā)出贊嘆“漫漫秋風夕照中，婆娑一樹萬珠紅”，悠然和諧的田園風光躍然紙上。宋代大詩人蘇軾任徐州太守時欣然作詞《浣溪沙》，“簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜” 表達了他對雨后農村新景象的喜悅之情。清代詩人崔旭寫到“河上秋林八月天，紅珠顆顆壓枝園；長腰健婦提筐去，打棗竿長二十拳”，又有詩人寫到“春風已過又秋分，打棗聲宣隔隴聞；三兩人家十萬樹，田頭屋脊曬云紅”，金秋時節(jié)小棗豐收的景象如聞其聲，如觀其景。清代李魯“添得棗林路欲歧，行人道是舊西溪。紅綾車慢梨花水，風暖沙柔陷馬蹄”的詩句描寫出了棗園的旖旎風光。在抗日戰(zhàn)爭年代，肖華司令員在其創(chuàng)作的《魯冀邊進行曲》中慨然唱道“不怕二百個據點的敵人瘋狂掃蕩，任它從橫的公路網，離敵人三五里宿營，不怕吃的是樹葉和棗糠，永遠站在我們的崗位上，環(huán)境越困難越是我們的光榮；同志們，我們要干到底，我們一定要勝利！”表達了我軍區(qū)子弟兵抗戰(zhàn)到底的堅強意志和無產階級革命樂觀主義精神。山東省發(fā)改委副主任王樹理就任慶云縣委書記時曾欣然寫下《唐棗賦》、《詠棗詩》，發(fā)出了“嗟人生當如茲，庶自強以不息”和“我欲勸求長生者，莫辭長作慶云人”的由衷感慨，抒發(fā)了所有棗鄉(xiāng)人對棗樹的無限敬仰和喜愛的情懷。民間故事、佳話軼聞更是廣為流傳，賦予了棗鄉(xiāng)人民的美好愿望。在慶云鬲津河畔周尹村現(xiàn)存著全國樹齡最長（1300多年）的棗樹王——唐棗樹，就有隋末英雄羅成曾過境在棗樹下拴馬歇息的傳說。相傳在邊關征戰(zhàn)多年的大將羅成隨父回歷城老家探親，中途勞累，便在鬲津河畔南岸不遠處的大棗樹下拴馬歇息乘涼，酣睡之時，被從枝頭掉下的熟透紅棗砸醒，順手拾起充饑，滿嘴生津，甘甜透腑，倍覺精神大振。羅成日后見到秦王李世民，忙敬獻上落入馬鞍夾縫中的幾顆紅棗，李世民嘗罷稱贊不已。李世民做了唐朝皇帝后，每年秋季小棗熟紅的時候，都要差人到周尹村來摘取紅棗。所以，當?shù)厝讼矚g把唐棗樹叫做“羅成拴馬樁”。還有一個傳說更為神奇，明朝燕王掃北時，當?shù)乇姸喟傩斩惚芴茥棙湎?，忽然大霧彌漫，伸手不見五指，軍兵從此路過不曾發(fā)現(xiàn)眾人，百姓幸免于難，所以當?shù)厝罕娪址Q唐棗樹為神樹。當?shù)剡€流傳著一個悲壯故事，據說燕王掃北時，有一位母親為救護路人之子，舍棄親生兒子，最后也被官兵一起殺戮，葬身之地第二年長出了母子樹。故有后人為唐棗樹作詩贊之：“鬲津故川水潺緩，枝繁葉茂伴千年；滄桑閱盡見興替，貞干高潔代代傳；瓦崗英雄曾系馬，燕王掃北霧彌天；子孫繁衍遍大地，留取紅果惠人間。” 在慶云嚴務鄉(xiāng)大淀村南有一株幾百年的酸棗樹，據說還有一段美麗凄婉的動人故事。明朝萬歷年間，負責到民間選妃的禮部太監(jiān)官員來到時屬河間府的慶云境內，鳴鑼開道之聲吸引的路邊村落一農家女子趴墻觀看，正巧被太監(jiān)官員看見，因其國色天香而被選中，幾日后將被送到宮中?？蛇@名王姓女子早有意中之人，便天天啼哭，進宮前幾日，自縊身亡，人們只好把王姑娘埋在村外荒地里。時隔數(shù)年，在埋王姑娘的地方長出了一棵棗樹，結出的棗兒又酸又澀，當?shù)厝朔Q它“酸棗樹”。在太行山區(qū)也流傳著一個神奇的故事。傳說隋初山西有一蘇姓女子，17歲時得了一種怪病，面色蒼白、渾身潰爛、干瘦如柴。家人多處求醫(yī)，無法治愈。姑娘淚珠成行，幾欲尋死。后來，她進入太行山中，見一株樹上掛滿了紅色的果實，又累又餓的蘇姑娘摘下食之，食后便暈死過去。三個月后，奇跡出現(xiàn)了，姑娘變得貌美如花，渾身散發(fā)著陣陣香氣。鄉(xiāng)親們見后，以為她已得道成仙，紛紛拜祭，稱這種紅色果子為“圣果”。其實，蘇姑娘吃的野果就是紅棗。所以，當?shù)赜小伴T前一棵棗，紅顏不顯老”、“要使皮膚好，粥里加紅棗”等鄉(xiāng)俗俚語。自古以來，棗鄉(xiāng)的年節(jié)民俗中，到處離不開棗。人們對棗更多的是寄予一種希望，并把它和喜慶聯(lián)結在一起，比如祝福、祝壽、賀年、賀喜的食品中必有紅棗。村里的姑娘出嫁時，娘家陪送的嫁妝和被褥、衣箱里，都要塞上一些干紅棗。洞房花燭之夜，婆家也有婆母、嬸娘往新人住的洞房里撒上一些紅棗、花生，取其諧音意在早生貴子，反映出人們對于子孫后代傳承子嗣的期望和對甜美生活的向往追求。過去，女人生了孩子，有的給孩子取名，女孩就叫“棗花”、“棗香”，男孩就叫“棗柱”、“棗樁”等。孩子過滿月時，大人抱孩子出屋，抱到誰家，誰家就得贈送棗子一類禮品，空身出去帶回實物，預示著孩子長大成人后厚道實誠。孩子過生日時，父母就讓孩子在放著棗糕的案板前跳三下，預示著孩子跳得高，長得快，早成人。棗鄉(xiāng)還保留著好多習俗，過春節(jié)時要蒸棗糕祭祀諸神；五月端午要包棗粽子；八月十五中秋節(jié)要以棗、蘋果、葡萄等果品來祭祀祖先；每年農歷臘月初八，家家戶戶都熬小棗粥，俗稱“臘八粥”的習俗。每逢臘月二十三，俗稱小年，家家用黍面和紅棗做成年糕，又粘又甜，特別好吃。平日里，人們就做些棗食品，自吃或宴請、贈送客人。棗的傳統(tǒng)做法很多，主要有棗饃饃、棗米飯、棗餅子、棗切糕、棗花卷、棗茶湯、棗泥包，還能做成醉棗、醺棗、烤棗、夾心棗、棗脯等，也能釀出“棗木杠”老燒酒?，F(xiàn)在人們借助現(xiàn)代科技，制出了營養(yǎng)豐富、十分可口的阿膠蜜棗、脆棗、棗醋、棗粉，還有棗汁、棗啤酒等，棗產品不光走進尋常百姓家，還走出了國門，成了全世界人民的美味佳肴。紅棗做為親朋間的饋贈禮品，也不單是一種佳肴食品，其寓意遠遠超過其本身?！秶Z·魯語》載：“夫婦執(zhí)不過棗栗，以告虔也。”棗，取早起；栗，取禮敬?！抖Y儀·士婚禮》載：“質明，贊見舅姑……婦執(zhí)棗栗，自門入，升自西階進拜，奠于席?！币鉃楣糯鷭D女清晨起身見長輩，時常獻棗栗果品，早起虔敬?！峨s五行書》中有語“服棗核中人二七枚，辟疾病。能常服棗核中人及刺，百邪不復干矣?！闭f明棗還有驅邪祈福的寓意。在棗鄉(xiāng)，凡過往客人均可入棗園嘗鮮，棗農概不收錢，即使主人不在也可去摘食，“瓜、桃、李、棗，不算強盜”說的正是如此。棗鄉(xiāng)人還把紅棗作為美好愛情的象征。作家楊平在《棗鄉(xiāng)漫話》一書中做了詳盡的記載：“在棗鄉(xiāng)，青年男女表情達意的時候多是棗收季節(jié)，挑摘自家棗園樹上最大、最紅的鮮棗與自己年齡數(shù)目相等，送與對方，互表心意。他們離開后，羞赧的女子還要追上意中人，偷偷塞給對方兩個碩大難尋的大紅棗轉身離去，男人這時才明白：兩個棗兒透紅透亮，暗示讓男方‘早早’提親，兩顆透亮的紅心‘早早’結合在一起。” 棗文化源遠流長，一脈相承，且不斷豐富創(chuàng)新，賦予了鮮明的時代色彩。時至今日，棗鄉(xiāng)人民以棗為媒，廣泛開展經貿活動，山東樂陵已經連續(xù)舉辦了18屆金絲小棗節(jié)。在山東慶云，當?shù)卣诔珜罕姀V植棗樹推進大地棗園化建設的同時，打造“生態(tài)棗鄉(xiāng)”品牌，開發(fā)了規(guī)模較大的唐棗生態(tài)園，園內近萬株古棗樹形態(tài)各異，吸引了眾多的游客，成為了該縣又一新的旅游亮點。 http://hi.baidu.com/%C0%CF%D0%EC%B5%C4%CE%C4%D1%A7%C0%D6%D4%B0/blog/item/26be41c260619534e5dd3b97.html記得采納啊

勿忘我花語是永恒的愛，濃情厚誼，永不變的心，永遠的回憶。寓意是請不要忘記我真誠的愛；請想念我，忠貞的希望一切都還沒有晚，我會再次歸來給你幸福。勿忘草（學名：Myosotis silvatica Ehrh. ex Hoffm.）又名勿忘我，為管狀花目、紫草科、勿忘草屬植物。多年生草本，莖直立，高20-45厘米，基生葉和莖下部葉有柄，狹倒披針形、長圓狀披針形或線狀披針形，花序在花期短，花后伸長，花冠藍色，小堅果卵形，暗褐色，平滑，有光澤。勿忘草適應力強，喜干燥、涼爽的氣候，忌濕熱，喜光，耐旱，生長適溫20-25℃，適合在疏松、肥沃、排水良好的微堿性土壤中生長。勿忘草產于我國大部分地區(qū)，歐洲以及伊朗、蘇聯(lián)、巴基斯坦、印度和克什米爾地區(qū)也有分布，常生于山地林緣或林下、山坡或山谷草地等處。勿忘草植株小巧秀麗，常用于布置春季或初夏時節(jié)的花壇、花境，可與球根花卉配植一起，提高觀賞效果，也可盆栽觀賞。它的花語是永恒的愛，濃情厚誼，永不變的心，永遠的回憶。寓意是請不要忘記我真誠的愛；請想念我，忠貞的希望一切都還沒有晚，我會再次歸來給你幸福。

綠羅花、綠茶和小酸棗泡水很好，這些茶理氣，滋陰降火，對身體有幫助?！　【G羅花用于糖尿病，高血壓，冠心病，各種血管炎癥，長期喝能增強體質，有抗癌的作用。　　綠茶是未經發(fā)酵制成的茶，保留了鮮葉的天然物質，含有的茶多酚、兒茶素、葉綠素、咖啡堿、氨基酸、維生素等營養(yǎng)成分也較多。綠茶中的這些天然營養(yǎng)成份對防衰老、防癌、抗癌、殺菌、消炎等具有特殊效果，是其他茶類所不及的。綠茶是以適宜茶樹新梢為原料，經殺青、揉捻、干燥等典型工藝過程制成的茶葉。其干茶色澤和沖泡后的茶湯、葉底以綠色為主調，故名綠茶。綠茶是將采摘來的鮮葉先經高溫殺青，殺滅了各種氧化酶，保持了茶葉綠色，然后經揉捻、干燥而制成，清湯綠葉是綠茶品質的共同特點?！　∷釛椬鳛椤白萄a五臟、健胃醒脾、鎮(zhèn)靜養(yǎng)心安神”入藥。李時珍指出：酸棗“服安五臟，輕身延年”、“補中、益肝、堅筋骨、助陰氣、能令人體健”。有關專家采用熒光法、紙層析法、原子吸收法等方法證實酸棗果肉內含大量的維生素、B-胡蘿卜素，鋅、鐵、鈣等微量元素和氨基酸。實際上，酸棗仁治失眠的作用更好。將酸棗仁15-20克搗碎水煎，每晚睡前一小時服用。既能養(yǎng)血，還有較穩(wěn)定的鎮(zhèn)靜作用，適用于面白神疲、心煩失眠的女性。

不錯，可以改善睡眠

貓頭鷹在中國，貓頭鷹常常是不祥的象征，然而在希臘貓頭鷹卻是智慧的象征。中國人經常把貓頭鷹視為“不祥之鳥”，稱為靈鳥，哀悼鳥等。古代書籍也把貓頭鷹作為厄運和死亡的象征。其原因主要是因為貓頭鷹對嗅覺敏感，能聞到生病的人的氣味，并且笑了。在許多地方，貓頭鷹在聽到貓頭鷹后幾天內死亡并不是迷信，因此貓頭鷹被稱為哀悼之鳥。此外，貓頭鷹在黑暗中的尖叫聲與鬼魂一樣陰沉而凄涼，讓人們更加恐懼。此外，貓頭鷹在夜間蹲伏，像鬼一樣飛舞，竊竊私語，經?？吹胶诎椎挠白?，也讓不懂自己行為的人很容易產生各種可怕的聯(lián)想。中國文化貓頭鷹是可以辟邪的，風水上有一說，貓頭鷹有“不苦勞”的意思，放在財位或者佩帶在自己身上可以讓自己或家里人賺錢不辛苦的意思?？梢苑旁谪斘簧?，也可以佩帶在自己身上。另外在民間，貓頭鷹是“鬼鳥”，香港的懷遠居士說，如果誰家能養(yǎng)起貓頭鷹，定能長期發(fā)歪財。希臘神話中的智慧女神雅典娜的愛鳥是一只小鸮（貓頭鷹的一種，被認為可預示事件），因而古希臘人把貓頭鷹尊敬為雅典娜和智慧的象征。在日本，貓頭鷹被稱為是福鳥，因其日語發(fā)音“ふくろう”的諧音“不苦労”帶有吉祥之意，還成為長野冬奧會的吉祥物，代表著吉祥和幸福。人們擔心貓頭鷹會用它來驅逐邪惡。根據這一點，使貓頭鷹致殘的多瑪使用貓頭鷹的模擬圖像來對抗邪惡。