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應(yīng)該不可以吧!`

在紅豐農(nóng)貿(mào)市場(chǎng) 7塊錢(qián)一斤

江蘇省際陸地邊界線3383公里，面積10.72萬(wàn)平方公里，占中國(guó)的1.12%，人均國(guó)土面積在中國(guó)各省區(qū)中最少。江蘇地形以平原為主，平原面積達(dá)7萬(wàn)多平方公里，占江蘇面積的70%以上，比例居中國(guó)各省首位。2014年，江蘇常住人口達(dá)7960.06萬(wàn)人，居中國(guó)第5位。2014年，江蘇13市GDP全部進(jìn)入中國(guó)前100名，人均GDP達(dá)81874元，居中國(guó)各省首位。浙江省地處中國(guó)東南沿海長(zhǎng)江三角洲南翼，東臨東海，南接福建，西與安徽、江西相連，北與上海、江蘇接壤。境內(nèi)最大的河流錢(qián)塘江，因江流曲折，稱之江、折江，又稱浙江，省以江名，簡(jiǎn)稱“浙”，浙江省東西和南北的直線距離均為450公里左右。據(jù)全國(guó)第二次土地調(diào)查結(jié)果，浙江土地面積10.55萬(wàn)平方公里，為全國(guó)的1.10%，是中國(guó)面積最小的省份之一。

三七又名田七，明代著名的藥學(xué)家李時(shí)珍稱三七為“金不換”。三七是中藥材中的一顆明珠，清朝藥學(xué)著作《本草綱目拾遺》中記載：“人參補(bǔ)氣第一，三七補(bǔ)血第一，味同而功亦等，故稱人參三七，為中藥中之最珍貴者?！? 三七為何叫田七很久以前三七分布云南文山，也云南文山接壤的廣西也有少部份種植三七。廣西、浙江一帶將三七稱之為田七。其實(shí)三七叫是田七，田七就是三七田七和三七保健功效 1、擴(kuò)張血管、降低血壓，改善微循環(huán)，增加血流量，預(yù)防和治療心腦組織缺血、缺氧癥 2、促進(jìn)蛋白質(zhì)、核糖核酸（RNA）、脫氧核糖核酸（DNA）合成，強(qiáng)身健體 3、促進(jìn)血液細(xì)胞新陳代謝，平衡調(diào)節(jié)血液細(xì)胞 4、雙向調(diào)節(jié)中樞神經(jīng)，提高腦力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)和記憶能力 5、增強(qiáng)機(jī)體免疫功能，抗腫瘤 6、止血、活血化瘀 7、保肝、抗炎 8、延緩衰老 9、雙向調(diào)節(jié)血糖、降低血脂、膽固醇、抑制動(dòng)脈硬化田七價(jià)格是多少田七價(jià)格和三七價(jià)格是一致的，田七價(jià)格請(qǐng)參考三七價(jià)格了解三七和田七的功效是一樣嗎選購(gòu)三七、田七

血散【別名】：土三七、旱三七、血山草、六月淋、蝎子草、菊三七、草三七、三七草?！拘晕稓w經(jīng)】甘、平，入肝、腎二經(jīng)。《浙江民間常用草藥》：性平，味甘、微酸。　　【功能主治】葉或全草入藥，消腫，定痛。止血，化瘀。治吐血，衄血，便血，尿血，崩漏，乳癰，跌打損傷。取汁液涂敷蜂、蝎等刺傷，可消腫止痛。　?、佟吨参锩麑?shí)圖考》：“治吐血。” 　?、凇渡轿髦兴幹尽罚骸爸寡Ｖ伪缆?，便血?！? 景天三七③《浙江中藥資源名錄》：“治跌打損傷?！?　　④《浙江民間常用草藥》：“安神補(bǔ)血，止血化瘀。” 　?、荨渡轿髦胁菟帯罚骸爸寡?，消腫止痛?！?　　⑥《南京民間藥草》：“治吐血?！?　　⑦《貴州民間方藥集》：“止血鎮(zhèn)痛。止吐血，因傷咯血，衄血，肺病喀血，鎮(zhèn)咳。外用止刀傷出血。” 　　【用法與用量】?jī)?nèi)服：煎湯，3～5錢(qián)(鮮品2～3兩)。外用：搗敷　　【藥品采集】夏、秋間開(kāi)花時(shí)；割取地上部分，曬干。全年可采，但以秋末至次年春初挖取者為佳。　　【其它】既可作為花卉盆栽或吊栽，點(diǎn)綴平臺(tái)庭院，又是一種保健蔬菜，有很好的食療保健作用。

河海大學(xué)

如果不想復(fù)讀的話選個(gè)二本讀吧。南京郵電不錯(cuò)，我是浙江的在四川這邊讀書(shū)，在四川考南郵都要高重本線以上幾十分。僅供參考

我是浙江的考生和你說(shuō)吧在浙江除了浙大其他的都沒(méi)戲你這個(gè)分?jǐn)?shù)可以去外省211 985當(dāng)然是內(nèi)地的其實(shí)大學(xué)的教學(xué)設(shè)施環(huán)境都一樣關(guān)鍵看學(xué)校的好壞可以看下湖南湖北陜西的山西環(huán)境差臟死了東北也可以不養(yǎng)相信那些人說(shuō)什么東北很冷冬天有暖氣的在室內(nèi)穿汗衫就可以了

你這個(gè)是包括1B的分?jǐn)?shù)還是？包括的話，那基本上就是二本了羅，二本的話，浙江有很多學(xué)校好選了的，比如麗水學(xué)院，紹興文理。溫大。寧波大學(xué)，浙師大啦等等，浙江很多一本的學(xué)校都有招二本專業(yè)的

今年重點(diǎn)估計(jì)要高于570。大概580左右。你570的成績(jī)?nèi)绻喜涣酥攸c(diǎn)，要減去模塊。不知模塊考的怎么樣。如果你沒(méi)考模塊。恭喜你，2本中老大的老大了。少說(shuō)去掉重點(diǎn)后2本排名前50。2本什么大學(xué)都可以選。如果算你模塊考45分。570-45=525 今年的密度肯定很大，想上浙江好的2本還是有點(diǎn)難度的。今年的密度肯定很大?？梢試L試杭州電子科技大學(xué)，浙江工商大學(xué)，溫州大學(xué)，浙師大，等等啦。但是都是2本專業(yè)哦。其實(shí)還是很危險(xiǎn)的。我去年剪掉模塊大概就是這個(gè)分?jǐn)?shù)。去了外省，后來(lái)感覺(jué)沒(méi)意思，回來(lái)復(fù)讀了。今年要是幸運(yùn)重點(diǎn)低于570。那也沒(méi)什么好的選擇了。寧做雞頭，不做鳳尾呢！選擇學(xué)校還要看好專業(yè)哦。要是你的模塊分很低，哈哈，可以考慮南京那邊的2本了。都是好二本。浙江的說(shuō)實(shí)話，沒(méi)意思。你看那些浙江財(cái)經(jīng)，浙江理工，浙江工商，杭州電子科技，連1本都不咋地，就在浙江省熱一點(diǎn)，2本還有什么意思。城市很重要哦。祝你好運(yùn)。

功效：止血，散瘀，消腫，止痛。　　主治：治吐血，咳血，衄血，便血，血痢，崩漏，癥瘕，產(chǎn)后血暈，惡露不下，跌撲瘀血，　　外傷出血，癰腫疼痛。

三七有止血，散瘀，消腫，定痛的功效，主治吐血，咳血，衄血，便血，血痢，崩漏，癥瘕，產(chǎn)后血暈，惡露不下，跌撲瘀血，外傷出血，癰腫疼痛等癥。

大葉三七(Panax pseudo - ginseng var. japonicus)的根莖。其根莖肥厚而色白，上具多數(shù)莖節(jié)，節(jié)節(jié)相連呈竹鞭狀，且其兼有人參、三七的某些功效，故有“白三七”、“竹節(jié)參”等美名。大葉三七為多年生草本。根莖橫走，竹鞭狀，具節(jié)，節(jié)處膨大。莖單一，莖頂輪生3~5枚掌狀復(fù)葉，復(fù)葉通常由5枚小葉組成14、葉膜質(zhì)，卵形，邊緣有鋸齒。花期從莖頂抽生傘形花序，花淡黃綠色。結(jié)漿果狀核果，果熟時(shí)變紅。5—6月開(kāi)花，7—8月結(jié)果。生長(zhǎng)于海拔1800米的溝谷邊巖石上。產(chǎn)區(qū)極窄，資源少。分布我國(guó)陜西、甘肅、安徽、浙江、江西、福建、河南、湖北、湖南、廣西、四川、貴州、云南、西藏等?。ㄗ灾螀^(qū)）。該藥具有滋補(bǔ)強(qiáng)壯、散形止痛、止血祛瘀的功效。用于氣虛證、癰腫、跌打損傷、外傷出血、咳嗽痰多、勞傷吐血等。

止血

主要功效與醫(yī)學(xué)功能　　性味：味甘微苦，性溫，　　歸經(jīng)：歸肝、胃經(jīng)。　　功效：止血，散瘀，消腫，止痛。　　主治：治吐血，咳血，衄血，便血，血痢，崩漏，癥瘕，產(chǎn)后血暈，惡露不下，跌撲瘀血，　　外傷出血，癰腫疼痛。　?、佟毒V目》：止血，散血，定痛。　　金刃箭傷，跌撲杖瘡，血出不止者，嚼爛涂，或?yàn)槟街?，其血即止? 　　亦主吐血，衄血，下血，血痢，崩中，經(jīng)水不止，產(chǎn)后惡血不下，血運(yùn)，血痛，赤目，癰腫，虎咬，　　蛇傷諸病。　?、凇队窬舅幗狻罚汉蜖I(yíng)止血，通脈行瘀，行瘀血而斂新血。　　凡產(chǎn)后、經(jīng)期、跌打、癰腫，一切瘀血皆破；凡吐衄、崩漏、刀傷、箭射，一切新血皆止。　　現(xiàn)代中藥藥理研究證實(shí)，三七具有藥理功效如下　?。?）止血（2）抗血栓（3）促進(jìn)造血（4）對(duì)心血管系統(tǒng)的作用　?。?）抗炎（6）保肝（7）抗腫瘤（8）鎮(zhèn)痛　　具有良好的止血功效、顯著的造血功能　　能加強(qiáng)和改善冠脈微循環(huán)，擴(kuò)三七入藥歷史悠久，作用奇特被歷代醫(yī)家視為藥中之寶，故有“金不換”之說(shuō)法。　　三七“味微甘而苦，頗似人參之味?！薄胺舱葥鋫麚p，瘀血淋漓者，隨即嚼爛罨之即止，青腫者即消散。若受杖時(shí)，先服一、二錢(qián)，則血不沖心，杖后尤宜服之，產(chǎn)后服亦良。大抵此藥氣溫，味甘微苦，及陽(yáng)明、厥陰血分之藥，故能治一切血病”。

　　三七的功效　　止血，散瘀，消腫，定痛。　　　　

在死后三七二十一天的時(shí)候，閻王會(huì)來(lái)捉拿死者的魂魄。所以在三七的時(shí)候，子女等孝子在五更天還不亮的時(shí)候就要戴孝上墳祭拜，帶上一些祭品，比如燒雞、涼粉等，傳說(shuō)閻王愛(ài)吃燒雞，涼粉，但是涼粉用筷子很不好夾，這樣是為了消磨時(shí)間，等到天亮雞叫的時(shí)候，就帶不走逝者魂魄了。

在死后三七二十一天的時(shí)候，閻王會(huì)來(lái)捉拿死者的魂魄。所以在三七的時(shí)候，子女等孝子在五更天還不亮的時(shí)候就要戴孝上墳祭拜，帶上一些祭品，比如燒雞、涼粉等，傳說(shuō)閻王愛(ài)吃燒雞，涼粉，但是涼粉用筷子很不好夾，這樣是為了消磨時(shí)間，等到天亮雞叫的時(shí)候，就帶不走逝者魂魄了。大致應(yīng)該是這樣，我是從家鄉(xiāng)聽(tīng)來(lái)的

治喪后，每隔七天祭祀一次，稱為“做七”、“七七”為最后一個(gè)“七”，稱“斷七”。其中“五七”一次最熱鬧，一般請(qǐng)來(lái)道士做“五七”道場(chǎng)。親朋好友都到齊，辦“五七”飯。一百日到來(lái)做百日祭祀，后每隔一周年祭祀一次“周年”，三年為止。每十年做陰壽祭祀，到百歲為滿。　　按照古代的喪俗，靈柩最少要停三天以上。據(jù)說(shuō)是希望死者還能復(fù)生。三天還不能復(fù)活，希望就徹底破滅了。實(shí)際上停柩的時(shí)間長(zhǎng)，是由于當(dāng)時(shí)喪禮繁縟復(fù)雜，尤其是天子諸侯，需要浩大的陵墓和大量隨葬品，需要耗費(fèi)大量的人力和時(shí)間。另外，父母死后應(yīng)該合葬。父死不知母墓，母死不知父墓，都要把死者暫時(shí)殯起來(lái)，等找到父墓或母墓時(shí)再進(jìn)行合葬。這樣靈柩停放的時(shí)間就很難說(shuō)了。　　近代以后，靈柩一般都在"終七"以后入葬。人們認(rèn)為，人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，所以要舉行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才結(jié)束。這主要是受佛教和道教的影響。　　"做七"期間的具體禮儀繁多，各地有各地的做法。在廣州一帶，舊喪俗中的第五個(gè)七天，必須由外嫁女回來(lái)，這一天的費(fèi)用完全由外嫁女負(fù)擔(dān)，如果死者沒(méi)有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孫女來(lái)做。人死后的第一個(gè)七天、第三個(gè)七天和第七個(gè)七天，叫做"大七"。在這一天祭奠中有"走七"的習(xí)俗，就是說(shuō)在這一天的祭奠中，外嫁女兒和媳婦們，每人各自提一只燈籠，在規(guī)定的儀式中飛也似地賽跑，爭(zhēng)取第一個(gè)跑回家，俗稱"爭(zhēng)英雄"，認(rèn)為這樣死者靈魂能庇佑降福。因?yàn)槿藗冋J(rèn)為人雖然死了，但靈魂仍然和活人一樣有情感。　　做七一般由女婿主持。在浙江一帶，主持"做七"各有不同。杭州地區(qū)女婿來(lái)操辦"五七"而在臨安和寧波等地方，則由女婿做"六七"。在"五七"的前一夜，很多地方都流行搭"望鄉(xiāng)臺(tái)"。傳說(shuō)，死者只到那天才知道自己已經(jīng)死了；就會(huì)在陰間里登上"望鄉(xiāng)臺(tái)"眺望陽(yáng)間的家室，會(huì)見(jiàn)親友。杭州人習(xí)慣在臺(tái)上放置一件死者的衣衫，上面罩把傘。而蘇州一帶的地方，在這一天的五更時(shí)分，子女們打開(kāi)大門(mén)向西連續(xù)大喊三聲："某某回來(lái)吧！"然后向靈前痛哭，同時(shí)端上事先準(zhǔn)備好的酒菜，設(shè)奠祭祀，叫做"五更夜飯"，這個(gè)儀式就是"喊五更"。天亮之后，喪家就請(qǐng)店事先用花紙?jiān)蛔≌?，門(mén)窗、廳堂、庭欄、井灶等十分齊全，給人觀賞之后，用火燒盡，據(jù)說(shuō)這樣可以使死者在陰間有房可住，這叫做"化庫(kù)"?，F(xiàn)在則把紙糊的家電焚化給死人，好讓死者在陰間也過(guò)上"現(xiàn)代化"的生活。到了四十九天，便要做"斷七"。斷七過(guò)后就出了孝期，喪家都很看重。親朋好友參加"斷七"禮儀活動(dòng)。"斷七"這一天，請(qǐng)道士和尚來(lái)做道場(chǎng)，美其名曰"保太平"。因?yàn)檫@一次則是為活人祈禱。念經(jīng)拜懺之后子女們便脫下喪服，換上常服。　　在中國(guó)南方一些民族中，"做七"期間還有一種"娛尸"的習(xí)俗。土家族在留置靈柩期間，每十二天舉行一次隆重的守靈儀式，本村和外村的青年男女聚集在喪家的房屋后，吹拉彈唱，跳喪舞，借以談情說(shuō)愛(ài)，選擇對(duì)象。跳喪舞，又叫做"散憂禍"、"打喪鼓"，它是土家族祖先巴人早在兩千多年多年以前發(fā)明的一種民族舞蹈，后來(lái)土家族的子女們就一代一代地把跳喪舞傳承了下來(lái)，流傳至今。人死以后，尤其是長(zhǎng)輩百年歸天以后的第一個(gè)晚上，喪家就開(kāi)始了這種跳喪舞的活動(dòng)。被請(qǐng)的歌師傅一人擊鼓領(lǐng)唱，還有兩人幫和，邊歌邊舞，圍著棺材一跳就是幾個(gè)通宵。跳喪舞是要給死者家屬減輕悲痛，解除憂悶，以達(dá)到哀而不悲，傷而不痛的目的。 ..

復(fù)三七，皆俱供品，上墳祭奠，至百日孝滿。再后一周年、二周年、三周年，俱要大操大辦，其禮儀多有不啻新葬者。靈柩停放一般在三、五、七天，巨家富族亦有停放七七四十九天至百天者。柩至街中，覆以棺罩，長(zhǎng)子持瓦盆摔碎，名曰“摔牢盆”。靈架起行，鼓樂(lè)前導(dǎo)，鞭炮連鳴，銘旌亭、方弼、方相、靈幡寶蓋，全幅職事，相隨于道。前一甥，著白袍抱斗，沿途飛灑紙錢(qián)，孝子匍匐拄杖靈前，女眷撈靈于后，哀哀號(hào)號(hào)，徐徐向前。擴(kuò)展資料吊祭者公奠之后，死者的長(zhǎng)子跪拜致禮，即身背棺木大頭，在眾人的協(xié)助下把棺木移出靈棚，俗稱“出靈”。山西各地都有在出靈時(shí)于棺木后頭打碎死者生前用過(guò)的一個(gè)飯碗的習(xí)俗，五寨一帶稱之為“斬殃”，取的是斬殃殺祟，祛災(zāi)除禍之意。有些地方還要磕碎死者生前用過(guò)的藥罐，表示今后家中不再有人生病，再也用不著熬藥了。起靈前，晉中祁縣一帶，死者的兒子們還要進(jìn)行一種摁“食壓缽”的儀式。他們?cè)谝粋€(gè)瓷罐中挾入各種菜肴、食品，然后輪番摁捺，一直到滿為止。參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)——生活習(xí)俗：?jiǎn)仕?/section>