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道德認(rèn)識(shí)包括道德情感，道德情感包括道德意志，道德意志包括道德行為。

支持一下感覺挺不錯(cuò)的

面有一段是冥王想讓趙吏娶三七。三七說好啊，然后還摸了趙吏的胸，說好大，有彈性什么滴吏知道三七的感情來了，找了借口

感情是看不到摸不著的，可是能感覺到的再看看別人怎么說的。

1771 其實(shí)這個(gè)數(shù)字是出自一個(gè)典故的有一篇小說講述的內(nèi)容就是和這個(gè)數(shù)字息息相關(guān) 意思是說分分合合之后的情侶生活。

科學(xué)點(diǎn)的說法，是人體激素的作用，聽說，人與人之間會(huì)有生理上的影響，激發(fā)大腦的某個(gè)區(qū)域，從而產(chǎn)生激素，對(duì)那個(gè)人有好感。人性點(diǎn)的說法，是人與人之間接觸多了。了解也自然多了。會(huì)產(chǎn)生默契等東西。感情這種東西，連動(dòng)物也會(huì)有，更何況人呢？

差不多吧

4 6開吧，事業(yè)多顧一些。有了事業(yè)才能有穩(wěn)固情感啊。

孩子，感情和事業(yè)并非對(duì)立矛盾的兩個(gè)事物，該學(xué)習(xí)時(shí)就認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)；該感情時(shí)就仔仔細(xì)細(xì)感情。青春易逝，歲月難留。莫負(fù)好時(shí)光，白了少年頭，空悲切?；罢蹠r(shí)直須折，莫待無花空折枝。

你這樣考慮有一定的道理，大學(xué)期間重點(diǎn)還是抓好學(xué)習(xí)，只有學(xué)習(xí)好了才能找到一份合適的工作，等有了工作也就有了穩(wěn)定的收入，穩(wěn)定收入是家庭的基本條件，生活也會(huì)更有保證，并且生活質(zhì)量還會(huì)提高。對(duì)個(gè)感情問題不要考慮的太多，如有合適的可以考慮，就是畢業(yè)后能不能分到同一地區(qū)工作，將來兩地生活怎么辦？調(diào)工作也不好調(diào)，我想等畢業(yè)找到正式工作后，考慮也不遲，現(xiàn)在對(duì)象好找而好的工作難找，有了好的工作也就提升了自己的身價(jià)，擇偶的條件要求也就高了。第一是集中精力學(xué)習(xí)，順利畢業(yè)，同時(shí)要考慮以后的工作問題，然后再重點(diǎn)考慮婚姻問題，這樣可以避免以后許多苦腦的事發(fā)生。

干嘛說嘛唄！

你可以分兩頭解決這個(gè)問題用上頭解決事業(yè) 用下頭解決感情因?yàn)槟悴恢朗裁词鞘聵I(yè) 什么是感情它們不存在3/7開

如果是大度的女生，接受了男生的感情就會(huì)接受男生的過去。如果遇上了一個(gè)小心眼的女生，或者是控制欲特別強(qiáng)的女生，她就會(huì)介意男生的過去。甚至?xí)]來由的為男生過去的事情生氣，更談不上包容了。因此，是介意還是包容主要看女生是什么性格和她的包容度怎么樣了。

其實(shí)大部分人再遇到一段新的感情之前都會(huì)有一段過去的感情經(jīng)歷。我覺得只要在對(duì)方人品沒有問題的情況下你可以不用在乎對(duì)方過去的感情經(jīng)歷。前提是你自己能夠接受如果接受不了就不要去插入這段新感情。人只有經(jīng)歷了過去的感情生活才能變得更加的成熟。明白自己需要的是什么從而會(huì)更加的珍惜這段感情。

很多戀愛中的男女都會(huì)糾結(jié)一個(gè)問題——是否該在意對(duì)方的過去。尤其是熱戀中有著強(qiáng)大占有欲的女人，從對(duì)方談過幾個(gè)前任到曾經(jīng)經(jīng)歷過什么都想了解的一清二楚，恨不得將男人的過去抽絲剝繭一層層扒出來，仿佛只有這樣這個(gè)男人才能完全屬于自己。

其實(shí)這個(gè)嘛，不能說以偏概全的說介意或是不介意，畢竟每個(gè)人都有自己內(nèi)心的想法。其實(shí)如果一個(gè)人很在乎你，她就會(huì)了解你的過去，越是在乎的你，就會(huì)越是嫉妒你過去的女朋友或者其他的，但是她會(huì)因?yàn)樵诤跄愣唤橐?，但是如果你和她們的關(guān)系保持以前那種平穩(wěn)的話，她會(huì)吃醋，但會(huì)支持你的做法，所以沒關(guān)系的，只要你認(rèn)真的對(duì)她，給她足夠的踏實(shí)感就會(huì)好好的。其實(shí)女生沒那么肚量小，之所以介意，之所以小氣，那都是因?yàn)樗龕勰?..

有的人則不會(huì)去介意這塊。如果你足夠愛一個(gè)人。那么你只要在乎他是否在乎你。而你也只要在乎眼前的。一切順其自然。平常心對(duì)待。心態(tài)要好哦。如果他只在乎你只在乎以后跟你一起生活。那么你還一直糾結(jié)他的過去干嘛。每人都會(huì)有過去也必須要有過去才算一個(gè)美好的人生。才懂得如何珍惜對(duì)方。沒事的。別糾結(jié)。

按照古代的喪俗，靈柩最少要停三天以上。據(jù)說是希望死者還能復(fù)生。三天還不能復(fù)活，希望就徹底破滅了。實(shí)際上停柩的時(shí)間長，是由于當(dāng)時(shí)喪禮繁縟復(fù)雜，尤其是天子諸侯，需要浩大的陵墓和大量隨葬品，需要耗費(fèi)大量的人力和時(shí)間。近代以后，靈柩一般都在“終七”以后入葬。按傳統(tǒng)的說法，人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，所以要舉行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才結(jié)束。事實(shí)上這主要是受佛教和道教的影響。佛教認(rèn)為，除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天，靈魂一般并不能夠馬上轉(zhuǎn)生。沒有轉(zhuǎn)生的亡靈不是鬼，是在死后至轉(zhuǎn)生過程中的一種身體，等待轉(zhuǎn)生機(jī)緣的成熟。所以，人死之后七個(gè)七期中，孝屬或親友如果能請(qǐng)僧人來為他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去處。所以，佛教主張超度亡靈最好是在七七期中。如果過了七七期之后，亡靈托生的類別已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，卻不能改變他已托生的類別了。如果一個(gè)人，生前作惡很多，注定來生要托生畜類，當(dāng)他死后的七七期中，如果有孝屬親友為他大做佛事，使他聽到出家人誦經(jīng)，當(dāng)下懺悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生為人了。而道家也認(rèn)為超度度亡靈最好是在他“七魄”沒有散盡之前。 “做七”期間的具體禮儀繁多，各地有各地的做法。有些地方，舊喪俗中的第五個(gè)七天，必須由外嫁女回來，這一天的費(fèi)用完全由外嫁女負(fù)擔(dān)，如果死者沒有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孫女來做。人死后的第一個(gè)七天、第三個(gè)七天和第七個(gè)七天，叫做“大七”。在這一天祭奠中有“走七”的習(xí)俗，就是說在這一天的祭奠中，外嫁女兒和媳婦們，每人各自提一只燈籠，在規(guī)定的儀式中飛也似地賽跑，爭取第一個(gè)跑回家，俗稱“爭英雄”，認(rèn)為這樣死者靈魂能庇佑降福。因?yàn)槿藗冋J(rèn)為人雖然死了，但靈魂仍然和活人一樣有情感。穿孝——老人死后，兒孫為表示哀悼’，直系子孫、媳婦，要每人做一孝衫、孝鞋、孝帽、直穿至謝孝日。葬后三日為“祭墳”，七日為“小期”，二十一天為“三期”(也稱“三七”)，三十五天為“五期”，四十九天為“斷七”。百日、亡人生日，孝男孝女上墳祭奠。期年為周年。三年過了才換下孝衣。所謂守孝三年，至此了結(jié)。現(xiàn)代做七比起傳統(tǒng)的做法要簡單，但很多人還在“大期”日到殯儀館燒點(diǎn)紙，祭奠一下。

人死后行穴有什么講究陰宅講龍。穴，沙，水，向，古語講：無絕地，只有絕向。無論從哪里說起，向是要根據(jù)地形來定，不是你說哪里就哪里，其實(shí)，什么穴都無所謂，只要他適合五決就是好穴，當(dāng)然，風(fēng)水學(xué)大得離譜，只要現(xiàn)在好就不要?jiǎng)铀?，不然后果很?yán)重。

會(huì)。人怕傷心，樹怕傷皮，若要問這世上什么傷人最深，那就是感情帶來的傷害。也是一輩子永恒的痛苦折磨，最大的痛，莫過于一片真心，最終卻被人無限的玩弄背叛欺騙傷害折磨你的感情。踐踏你的尊嚴(yán)，侮辱你的人格，那是人世間最大的傷痕，也許生生世世一輩子都無法忘記，都無法釋懷。畢竟來說，人生在世最重要的就是顏面，尊嚴(yán)血性，這是人生行走江湖最起碼的存在。為愛，可以卑微，可以無限的放任對(duì)方，沒想到卻為愛失去了自我，以至失去了自己應(yīng)有的風(fēng)格，被人狠狠地打你的巴掌，被人千百次的捅你的心臟。讓你死去活來，忍受千萬次的折磨傷害，不管你如何的祈求，不管你如何的撕心裂肺，萬箭穿心，他都無動(dòng)于衷。你把他當(dāng)成全心全意把他當(dāng)成唯一，而他不過把你當(dāng)成其一，不但不會(huì)心疼你憐憫你，反而在那里恥笑你。擴(kuò)展資料其實(shí)對(duì)于感情，往往單純執(zhí)著的人，付出真心的總是傷害最深的人，而往往那些負(fù)心薄情的那些情感的騙子卻是無限的猖狂。當(dāng)初愛的時(shí)候他會(huì)說的天花亂轉(zhuǎn)，無限的花言巧語，只是為了接近目的，都是帶有征服性而來。而往往多少傻傻的，天真的純潔的女孩子，卻是不小心掉入溫柔的陷阱，一旦被人欺騙，不僅傷身傷心，更重要的是還失去了自己的尊嚴(yán)。一遍又一遍的撥打他的電話，你一遍一遍的給他發(fā)太多的信息，你所有的感情都付之東流，他對(duì)你不理不睬，當(dāng)你不存在，他不會(huì)給你告別，他只是會(huì)用沉默用冷漠來對(duì)待。這些都是垃圾渣男的行為，愛的時(shí)候會(huì)給你無盡的承諾，實(shí)際行動(dòng)沒有做過，不過就是夸夸其談，滿嘴開火車，這樣會(huì)讓女人感到更多的惡心。對(duì)他所有的好，你對(duì)他所有的縱容，對(duì)他所有的放任，都變成他傷害你的理由。

玩弄感情的人終會(huì)遭到報(bào)應(yīng)的！就不相信他們會(huì)在情場上如意，我很贊同你的觀點(diǎn)的，雖然我是男的，但，不管怎樣，戀愛，結(jié)婚，總要以感情為首，相信你會(huì)找到知己的！

相信玩弄?jiǎng)e人感情的人會(huì)糟到報(bào)應(yīng)的上帝不會(huì)寬恕這種人的因?yàn)檫@樣的人他從來都不考慮別人的感受

都說戀愛中的女生智商是零，也許一定程度上道出了某部分人的心聲，女生們：愛情是高貴的，不容一丁點(diǎn)的欺騙和輕浮，不要為了所謂的愛來折磨自己，這個(gè)世界上沒有任何一個(gè)人會(huì)值得你這么做，而且值得你這么做的人也不會(huì)讓你這么做。

傻傻的女孩...報(bào)應(yīng)只是自我安慰而已，感情生活是你情我愿，說不得玩弄，只能說自己傻...同情心泛濫可不是好事情，要學(xué)會(huì)成熟，曾經(jīng)的戀人說回頭，堅(jiān)決的不要同意，他能給你的，只能是再一次的傷害，暫時(shí)沒有的話，也是因?yàn)樗€沒有機(jī)會(huì)，眼睛是用來看的，看世界，看人心...

不是不報(bào)，時(shí)候未到。如果你是那位可憐的女孩建議這種男的別管他，這叫自食其果，咎由自取……

復(fù)三七，皆俱供品，上墳祭奠，至百日孝滿。再后一周年、二周年、三周年，俱要大操大辦，其禮儀多有不啻新葬者。靈柩停放一般在三、五、七天，巨家富族亦有停放七七四十九天至百天者。柩至街中，覆以棺罩，長子持瓦盆摔碎，名曰“摔牢盆”。靈架起行，鼓樂前導(dǎo)，鞭炮連鳴，銘旌亭、方弼、方相、靈幡寶蓋，全幅職事，相隨于道。前一甥，著白袍抱斗，沿途飛灑紙錢，孝子匍匐拄杖靈前，女眷撈靈于后，哀哀號(hào)號(hào)，徐徐向前。擴(kuò)展資料吊祭者公奠之后，死者的長子跪拜致禮，即身背棺木大頭，在眾人的協(xié)助下把棺木移出靈棚，俗稱“出靈”。山西各地都有在出靈時(shí)于棺木后頭打碎死者生前用過的一個(gè)飯碗的習(xí)俗，五寨一帶稱之為“斬殃”，取的是斬殃殺祟，祛災(zāi)除禍之意。有些地方還要磕碎死者生前用過的藥罐，表示今后家中不再有人生病，再也用不著熬藥了。起靈前，晉中祁縣一帶，死者的兒子們還要進(jìn)行一種摁“食壓缽”的儀式。他們?cè)谝粋€(gè)瓷罐中挾入各種菜肴、食品，然后輪番摁捺，一直到滿為止。參考資料來源：人民網(wǎng)——生活習(xí)俗：喪俗

在死后三七二十一天的時(shí)候，閻王會(huì)來捉拿死者的魂魄。所以在三七的時(shí)候，子女等孝子在五更天還不亮的時(shí)候就要戴孝上墳祭拜，帶上一些祭品，比如燒雞、涼粉等，傳說閻王愛吃燒雞，涼粉，但是涼粉用筷子很不好夾，這樣是為了消磨時(shí)間，等到天亮雞叫的時(shí)候，就帶不走逝者魂魄了。

治喪后，每隔七天祭祀一次，稱為“做七”、“七七”為最后一個(gè)“七”，稱“斷七”。其中“五七”一次最熱鬧，一般請(qǐng)來道士做“五七”道場。親朋好友都到齊，辦“五七”飯。一百日到來做百日祭祀，后每隔一周年祭祀一次“周年”，三年為止。每十年做陰壽祭祀，到百歲為滿。　　按照古代的喪俗，靈柩最少要停三天以上。據(jù)說是希望死者還能復(fù)生。三天還不能復(fù)活，希望就徹底破滅了。實(shí)際上停柩的時(shí)間長，是由于當(dāng)時(shí)喪禮繁縟復(fù)雜，尤其是天子諸侯，需要浩大的陵墓和大量隨葬品，需要耗費(fèi)大量的人力和時(shí)間。另外，父母死后應(yīng)該合葬。父死不知母墓，母死不知父墓，都要把死者暫時(shí)殯起來，等找到父墓或母墓時(shí)再進(jìn)行合葬。這樣靈柩停放的時(shí)間就很難說了。　　近代以后，靈柩一般都在"終七"以后入葬。人們認(rèn)為，人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，所以要舉行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才結(jié)束。這主要是受佛教和道教的影響。　　"做七"期間的具體禮儀繁多，各地有各地的做法。在廣州一帶，舊喪俗中的第五個(gè)七天，必須由外嫁女回來，這一天的費(fèi)用完全由外嫁女負(fù)擔(dān)，如果死者沒有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孫女來做。人死后的第一個(gè)七天、第三個(gè)七天和第七個(gè)七天，叫做"大七"。在這一天祭奠中有"走七"的習(xí)俗，就是說在這一天的祭奠中，外嫁女兒和媳婦們，每人各自提一只燈籠，在規(guī)定的儀式中飛也似地賽跑，爭取第一個(gè)跑回家，俗稱"爭英雄"，認(rèn)為這樣死者靈魂能庇佑降福。因?yàn)槿藗冋J(rèn)為人雖然死了，但靈魂仍然和活人一樣有情感。　　做七一般由女婿主持。在浙江一帶，主持"做七"各有不同。杭州地區(qū)女婿來操辦"五七"而在臨安和寧波等地方，則由女婿做"六七"。在"五七"的前一夜，很多地方都流行搭"望鄉(xiāng)臺(tái)"。傳說，死者只到那天才知道自己已經(jīng)死了；就會(huì)在陰間里登上"望鄉(xiāng)臺(tái)"眺望陽間的家室，會(huì)見親友。杭州人習(xí)慣在臺(tái)上放置一件死者的衣衫，上面罩把傘。而蘇州一帶的地方，在這一天的五更時(shí)分，子女們打開大門向西連續(xù)大喊三聲："某某回來吧！"然后向靈前痛哭，同時(shí)端上事先準(zhǔn)備好的酒菜，設(shè)奠祭祀，叫做"五更夜飯"，這個(gè)儀式就是"喊五更"。天亮之后，喪家就請(qǐng)店事先用花紙?jiān)蛔≌?，門窗、廳堂、庭欄、井灶等十分齊全，給人觀賞之后，用火燒盡，據(jù)說這樣可以使死者在陰間有房可住，這叫做"化庫"?，F(xiàn)在則把紙糊的家電焚化給死人，好讓死者在陰間也過上"現(xiàn)代化"的生活。到了四十九天，便要做"斷七"。斷七過后就出了孝期，喪家都很看重。親朋好友參加"斷七"禮儀活動(dòng)。"斷七"這一天，請(qǐng)道士和尚來做道場，美其名曰"保太平"。因?yàn)檫@一次則是為活人祈禱。念經(jīng)拜懺之后子女們便脫下喪服，換上常服。　　在中國南方一些民族中，"做七"期間還有一種"娛尸"的習(xí)俗。土家族在留置靈柩期間，每十二天舉行一次隆重的守靈儀式，本村和外村的青年男女聚集在喪家的房屋后，吹拉彈唱，跳喪舞，借以談情說愛，選擇對(duì)象。跳喪舞，又叫做"散憂禍"、"打喪鼓"，它是土家族祖先巴人早在兩千多年多年以前發(fā)明的一種民族舞蹈，后來土家族的子女們就一代一代地把跳喪舞傳承了下來，流傳至今。人死以后，尤其是長輩百年歸天以后的第一個(gè)晚上，喪家就開始了這種跳喪舞的活動(dòng)。被請(qǐng)的歌師傅一人擊鼓領(lǐng)唱，還有兩人幫和，邊歌邊舞，圍著棺材一跳就是幾個(gè)通宵。跳喪舞是要給死者家屬減輕悲痛，解除憂悶，以達(dá)到哀而不悲，傷而不痛的目的。 ..

在死后三七二十一天的時(shí)候，閻王會(huì)來捉拿死者的魂魄。所以在三七的時(shí)候，子女等孝子在五更天還不亮的時(shí)候就要戴孝上墳祭拜，帶上一些祭品，比如燒雞、涼粉等，傳說閻王愛吃燒雞，涼粉，但是涼粉用筷子很不好夾，這樣是為了消磨時(shí)間，等到天亮雞叫的時(shí)候，就帶不走逝者魂魄了。大致應(yīng)該是這樣，我是從家鄉(xiāng)聽來的