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豬

三七是中藥，不是生肖??！不要問這么弱智的問題，好嗎？ ????????????????

雞（3+7＝10嗎！雞排第十位）

vol.1明星宋芝善 vol.2明星金宥利 vol.3明星樸李慧 vol.4明星林慧尚 vol.5明星張紫妍 vol.8明星鄭多彬 vol.10明星李恩珠

其中有的基本是假的

三七，李時珍稱其為“金不換”，是中藥材中的一顆明珠。相傳很久以前，天上有位美麗的仙女，有一年她看到人間洪水泛濫，百姓的房屋、牛羊、田地都被沖沒了，于是，仙女便悄悄地來到人間，跟興風作浪的惡龍進行了激烈的搏斗，最后兩敗倶亡，洪水很快退了下去，百姓得救了。

搜一下：有關三七的傳說是怎樣的故事

猜生肖一定不要猜帶數(shù)字的。三九前后，可說三前二一，九前八，三后四，九后零，三加九十二前十一，后十三，九減三得六前五后七，三乘九二十七前二十六后二十八……何況還有玄機！從我的分析得出一個結(jié)論，出這種謎的人自己都不知道會是什么。左猜右猜都可對也都可不對，因為有玄機嘛。

20

3前面是2.7后面是8。我只能說這么多了

三七，又名田七、田三七、鐵包金、參三七、銅皮鐵骨、金不換；山漆、、血參、人參三七、佛手山漆、山漆、、滇三七、盤龍七。是五加科人參屬假人參的變種，是云南白藥的主要成分。

三七別名：參三七，田七，旱三七(通稱)，盤龍七(四川)，金不換(江西)。

二十一

田七

三七步，又叫后屈立、l步、后弓步。英文l-stance.

同問。。。

頭七，中國人的喪殯習俗，是根據(jù)死者去世的時間，再配合天干地支計算出來的日子及時辰，然習慣上大家都認為「頭七」指的是人去世后的第七日。不同的地方有不同的「頭七」習俗，然一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，之后便須回避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說認為人死后魂魄會於「頭七」前到處飄蕩，到了「頭七」當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。人死后頭七返家探視出自《西藏度亡經(jīng)》(又名中陰救度大法) 顧名思義,二七也就是人死后的兩個七天,即第十四天,以此類推四七五七

三七，世界上最后一個孟婆，缺少一縷精魂，天生憨傻，《靈魂擺渡·黃泉》中人物。中文名三七飾演何花登場作品《靈魂擺渡·黃泉》角色形象世界上最后一個孟婆，缺少一縷精魂，天生憨傻。角色經(jīng)歷黃泉八百里沙海，寂寞荒涼，無花無葉。少女三七作為這黃泉中的最后一任孟婆，被冥王阿茶指婚給鬼差趙吏。三七性格憨傻，樣貌枯槁，情竇未開，遭到了趙吏的拒絕。她日日獨守在空曠的土堡內(nèi)，熬著苦澀的孟婆湯，只與一株將死未死的曼珠沙華相伴。直到那一日，一個名叫長生的少年，誤打誤撞闖進了孟婆莊。相關作品《靈魂擺渡·黃泉》由完美建信、愛奇藝、完美世界影視聯(lián)合出品，小吉祥天編劇、巨興茂執(zhí)導，于毅、何花、王瑞昌主演，岳麗娜、倪虹潔、巨興茂、魯佳妮特別出演。該劇是《靈魂擺渡》系列網(wǎng)劇的番外篇，講述了世上最后一個“孟婆”凄美動人的愛情故事。該劇于2018年2月1日在愛奇藝播出。

孟婆孟七扮演者：岳麗娜孟婆三七扮演者：何花

何花。。。。

嵩山少林寺曹洞正宗續(xù)派。第十五世第一代福裕祖師；十六世二代靈隱文泰大師；十七世三代還源福遇大師；十八世四代淳拙文才大師；十九世五代松庭子嚴大師；九世五代松庭子嚴大師；十九世五代松庭子嚴大師；二十世六代凝然了改大師；二一世七代俱空契斌大師。二二世八代無方可從大師；二三世九代月舟文載大師；二四世十代小山宗書大師；二五世十一代幻休常潤大師；二六世十二代無言正道大師；二七世十三代心悅慧喜大師；二八世十四代彼安海寬大師；二九世十五代通強大師。三二世十八代同梅大師；三三世十九代玄興大師；三四世二十代祖輕大師；三五世二一代清耀大師；三六世二二代凈魁大師；三七世二三代真禮大師；三八世二四代如阜大師；三九世二五代海珠大師；四十世二六代湛恒大師。四一世二七代寂盤大師；四二世二八代淳智大師；四三世二九代貞緒禪師；四四世三十代素喜禪師；四十五世三十一代德禪禪師；四十六世三十二代行正禪師。四十七世三十三代永國法師、永信法師；四十八世三十四代延佛法師、延心法師、延芫法師、延秧法師、延桓法師等。 1.跋陀，又名佛陀，天竺（印度）人。北魏孝文帝時來中國傳播佛教，深得敬重。北魏遷都洛陽，孝文帝在洛陽為他建造寺院。跋陀性喜幽靜，孝文帝又在嵩岳少室山下為他建造寺院。這座寺院即現(xiàn)在的少林寺，跋陀是為少林寺的創(chuàng)立者和第一位住持。他在寺內(nèi)翻經(jīng)臺翻譯了《華嚴》、《涅槃》、《維摩》、《十地》等經(jīng)，并度化了慧光、僧稠等人。年老后跋陀遷居少林寺外，直到圓寂。 2.僧稠（480～560）昌黎人，俗姓孫。先在巨鹿景明寺出家，拜治實為師，后到少林寺拜跋陀為師。僧稠少時體質(zhì)較弱，后發(fā)憤習武，練得拳捷驍勇，體輕身靈。他理解極快，學佛成績卓著，被跋陀贊為“蔥嶺以東，禪學之最！”他后來在嵩岳寺講經(jīng)說法，影響很大。 3.慧光（487～536）長盧人，俗姓楊。十三歲時隨父入洛陽，后被跋陀收為弟子，不久在少林寺出家。他為跋陀所譯佛經(jīng)注疏，刻版印刷，又因他學佛心領神會，向人傳授講解透徹，被稱為圣沙彌。他圓寂于河北鄴郡。 4.菩提達摩（?～536）天竺（印度）人。梁大通元年（527年）從廣州登陸，到中國傳播佛教。達摩渡長江入北魏境，先游歷了洛陽，后到少林寺，在五乳峰上一個石洞里面壁靜修，時間長達九年。他依據(jù)大乘派教義，融匯中國精神，開創(chuàng)了中國佛教禪宗，被尊為初祖。在眾多求教者中，達摩選擇將衣缽傳給了慧可。東魏天平三年（536年）達摩圓寂，葬于熊耳山，立塔于定林寺。達摩過江以后，手持禪仗，信步而行，見山朝拜，遇寺坐禪，北魏孝昌三年（公元527年）到達了嵩山少林寺。達摩看到這里群山環(huán)抱，森林茂密，山色秀麗，環(huán)境清幽，佛業(yè)興旺，談吐吻洽。心想，這真是一塊難得的佛門凈土。于是，他就把少林寺作為他落跡傳教的道場。廣集僧徒，首傳禪宗。自此以后，達摩便成為中國佛教禪宗的初祖，少林寺被稱為中國佛教禪宗祖庭。達摩大師于嵩山少林寺達摩洞，在那里獨自修習禪定，時人稱他為壁觀婆羅門。有道育、慧可二沙門禮見達摩，并親近和供養(yǎng)四、五年。達摩感覺他們真誠，傳授以衣法。又把四卷《楞伽經(jīng)》授與慧可說︰‘我看中國人的根器于此經(jīng)最為相宜，你能依此而行，即能出離世間。 5.慧可（487年-593年），洛陽虎牢人，俗姓頤。他幼年出家，通曉佛典。四十歲時拜菩提達摩為師。為表求道決心，慧可竟用刀自斷左臂，奉獻達摩座前。感其赤誠，達摩授法器、賜法名，收他為傳法弟子。慧可是為禪宗二祖。他在少林寺西南山上養(yǎng)傷時的住所和石臺，后成為二祖庵和養(yǎng)臂臺，遺跡尚存。二祖初名神光，聽說達摩大師住在少林寺，于是前往拜謁。達摩面壁端坐，不置可否。神光沒有氣餒。他暗自思忖：“古人求道，無不歷盡艱難險阻，忍常人所不能忍。古人尚且如此，我有何德何能？當自勉勵！”時置寒冬臘月，紛紛揚揚飄起漫天大雪。夜幕降臨，神光仍在寺外站立不動，天明積雪已沒過他的雙膝。達摩這時才開口問道：“你久立雪中，所求何事？”神光淚流滿面說道：“只愿和尚慈悲，為我傳道?！边_摩擔心神光只是一時沖動，難以持久，略有遲疑。神光明白達摩心思，就取利刃自斷左臂，置于達摩面前。達摩于是就留他在自己的身邊，并為他取名慧可。少林寺內(nèi)的立雪亭，便是為紀念慧可斷臂求法的事跡而建。達摩禪師以四卷《楞伽經(jīng)》授予慧可，慧可就是日后禪宗在東土的第二代祖師，自此，禪宗在中國有了傳法世系。 6.洪遵(530～608)相州人，俗姓時。他八歲到少林寺出家，跟從師父資云。后被北齊朝庭封為斷事沙門，負責處理僧人違反佛教戒律之事。隋時，文帝也封洪遵為官，但他仍住在少林寺內(nèi)。隋文帝開皇七年（587年），洪遵被舉召赴京，與印度僧人一起譯經(jīng)。 7.法如（638～689），上黨人（今山西長治市），俗姓王，唐初北方禪宗領袖。幼年隨舅父到豐陽，先事青布明為師，十九歲時出家。經(jīng)青布明指點，他又投禪宗五祖弘忍為師，深得其旨，為弘忍高足。侍奉前后共十六年，直至弘忍滅度。之后他北游嵩岳，居少林寺六年，后在此傳法三載，“再振玄綱”、“興復正化”，成為北方禪宗的“定門之首”，他被認為是傳自弘忍的又一位禪宗六祖。法如在少林寺傳法，為確立少林寺禪宗祖庭地位起到了作用。唐永昌元年（689年）七月二十七日，法如圓寂于少林寺，世壽52歲，徒眾為之建塔于寺西。 8.慧安（?～709）荊州支江人，俗姓李（一說姓衛(wèi)）。隋開皇十七年（597年）搜勘天下私度僧尼，慧安遁往山中。為挖大運河，隋大業(yè)年間追集丁夫，餓殍相枕，慧安乞食救濟饑民。隋煬帝聽說后詔見慧安，他又潛藏起來，到衡岳寺去做頭陀。唐貞觀年間，他往黃梅謁見禪宗五祖弘忍，之后遍歷名山，并在少林寺住下。唐神龍二年（706年），他被招入宮庭，三年后辭歸，不久圓寂。 9.同光（700～770）山西人。弱冠出家，二十六歲受其足戒。他投會善寺普寂為師，后入少林寺，宣法開示二十余年，震動遐邇。安史之亂時，他似避禍于荊州。唐大歷五年（770年）圓寂于少林寺。 10.法玩（715～790）山西人，俗姓張。十八歲時學道于普寂禪師，二十歲時受具足戒。普寂謝世后，法玩有時住在嵩山，有時去洛陽。唐貞觀六年（790年）八月十三日，法玩于洛陽大敬愛寺圓寂。塔在少林寺西側(cè)。

玄空大師是哪一代方丈

釋永信釋永信法師，俗姓劉，名應成，法名永信，1965年出生，安徽穎上人，自號皖穎上人?，F(xiàn)為少林寺方丈，少林寺第30代方丈,中國佛教協(xié)會副會長，河南省佛教協(xié)會會長，第九屆全國人民代表大會代表，全國青年聯(lián)合會委員。武打小明星釋小龍的師傅。是中國首個取得mba學位的僧人。永信法師出生于佛教家庭，幼即穎悟，好靜喜佛。1981年，父母遂其志，至嵩山禮少林寺方丈行正長老為師，披剃出家，旦暮依侍，親炙師教，錘煉有年，慧行俱進。后又參學江西云居山、安徽九華山、北京廣濟寺等處，開闊眼界。1984年回寺，仍侍奉長老左右，時值少林寺成立寺院民主管理委員會，被推選為成員之一，協(xié)助行正方丈處理日常寺務，任勞任怨，兢兢業(yè)業(yè)。同年9月，赴江西普照寺受具足戒。