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向老師傾訴你對(duì)爺爺?shù)母卸髋c懷念，說明爺爺離世帶給你的傷痛。然后告訴老師你想在這個(gè)日子去祭奠爺爺，老師會(huì)給假的。

實(shí)話實(shí)說再看看別人怎么說的。

看地方習(xí)俗啦

不要緊，是可以不回去的！那是因?yàn)槲业臓敔斎ナ赖臅r(shí)候，兩個(gè)叔叔都是過了頭七就去深圳東莞工作了！

可以`也要跟家人說明原因

應(yīng)該要去，做頭七以后次次要去。

也可以，但是需要先和家人溝通一下

周公解夢(mèng)中，做夢(mèng)夢(mèng)見親人死了，代表著夢(mèng)者對(duì)親人的關(guān)心，此夢(mèng)說明夢(mèng)者生活中擔(dān)心某位親人會(huì)出現(xiàn)一些困難；懷孕期間孕婦做夢(mèng)夢(mèng)見親人死了，是預(yù)示孕婦在期待寶寶降臨的同時(shí)，心情又有些憂慮。情緒不佳，有些敏感；不過也說法是孕婦做夢(mèng)夢(mèng)見親人死了，預(yù)示生活會(huì)幸福。孕婦做夢(mèng)夢(mèng)見生病的親人死了，是吉祥之兆，代表孕婦自己和寶寶都會(huì)很健康，寶寶以后能順利出生。夢(mèng)見死人一般來講是好夢(mèng)，恭喜！

你好。在民間給去世親人作祭奠，最多是七七四十九天，即：一七、二七、三七、四七、五七、六七、七七。未有“九七”這種說法。

你好:老規(guī)矩是:下午4點(diǎn)以后，陰曹地府開門上班，這個(gè)時(shí)候燒紙錢親人才會(huì)收到。現(xiàn)在新時(shí)代了，加上許多年輕人對(duì)此中奧秘不懂，所以你會(huì)發(fā)現(xiàn)在做七這天，也有白天燒紙錢的。清明，冬至可以全天祭拜親人，這個(gè)時(shí)候陰曹地府也放假24小時(shí)開放。

七七四十九天，是佛教中認(rèn)為的超升的一個(gè)輪回。過去，人死后，是要請(qǐng)僧人設(shè)壇念經(jīng)的，叫做“打醮”。每七天一個(gè)段落，逢單數(shù)（比如七、三七、五七、七七）要做大功課，孝子們也得隨著悼念和哭祭?！　『笫?，這種悼念和祭奠形式，就流傳了下來。在農(nóng)村，一般三天到五天，就得發(fā)喪入土，所以燒七日紙，只能到墳上了。七七紙燒完，再燒百日，下來就是第二年的“忌日”紙了?！　‖F(xiàn)在，在祭奠形式上，人們已經(jīng)不是太講究了，尤其城市里，盡到孝心是最重要的。

前任透氣可以在三樓燒紙嗎？不知道你的情人是好是沒在地里了，埋在父母的墳里，回著是顧輝輝還在你的家里，如果你埋在地里了，你可以到他的墳前去燒紙，少張紙來少長(zhǎng)一職，義烏一之類，如果他在你的屋里還放著了，每到目的去了，你就可以扇你的路上給他張紙了，如果在路上燒紙，恐怕人家說的話，你就可以贊了，給他點(diǎn)長(zhǎng)直就可以了

每個(gè)地方的風(fēng)俗都不一樣，你可以問一下鄰居或者年齡比較大的人，他們會(huì)比較懂。

燒紙?jiān)谀沟責(zé)詈茫诩覠恍⌒囊鸹馂?zāi)，是不利的。

過世親人的衣紙最好不要到家里燒，不然親人收不到的，到離家五十米地方燒

古歷七月十五燒紙錢。記得燒100億以上。

事故責(zé)任三七怎么賠償，首先要自己或委托具有資格的機(jī)構(gòu)，評(píng)定事故直接損失價(jià)值；然后依據(jù)30％和70％進(jìn)行自我賠償給事故受害者。如果事故當(dāng)事人對(duì)于事故分擔(dān)30％和70％的，那么此30％和70％的賠償就直接給與事故受害者（事故受害者不一定就是責(zé)任70％的）。如果事故當(dāng)事人都是傷害者的，那么對(duì)于事故分擔(dān)30％和70％的，就是依據(jù)直接損失，30％的賠償70的。

樓主首先明白：保險(xiǎn)公司只對(duì)投保人或被保險(xiǎn)人（即車主）做出賠償，所以你可直接向肇事方提出以下賠償要求： 1、全部醫(yī)療費(fèi)用； 2、全部護(hù)理費(fèi)用； 3、全部誤工費(fèi)用； 4、全部營(yíng)養(yǎng)費(fèi)用； 5、全部財(cái)產(chǎn)損失（你的摩托車及其它財(cái)產(chǎn)）費(fèi)用； 6、全部后續(xù)治療費(fèi)用； 7、其它因本次事故所造成的其它損失。如肇事方不履行賠償責(zé)任，可向當(dāng)?shù)亟痪块T求助或直接向當(dāng)?shù)胤ㄔ禾嵴?qǐng)?jiān)V訟請(qǐng)求。

親人去世后每七天為一次祭拜的重要日期，負(fù)責(zé)祭拜者的身分也不同，俗稱「作七」，共有七個(gè)日期，分別是「頭七」，由孤哀子負(fù)責(zé)準(zhǔn)備祭品；「二七」由媳婦負(fù)責(zé)；「三七」由出嫁的女兒負(fù)責(zé)；「四七」由侄女負(fù)責(zé)；「五七」由出嫁的孫女們負(fù)責(zé)；「六七」由出嫁的侄孫女或曾孫女負(fù)責(zé)；「七七」或稱「滿七」由孤哀子負(fù)責(zé)!【時(shí)間】－每逢作七的凌晨子時(shí)開始作七，到中午才拜菜。一般作頭七、三七、五七、七七時(shí)供品會(huì)較為隆重。【供品】－作七拜菜時(shí)先準(zhǔn)備一份三牲拜土地公，如豬肉、公雞、魚、酒。拜死者時(shí)有五味碗或十二道碗，如米飯、米粉、春乾（象征有余）、韭菜（天長(zhǎng)地久）、豆乾（做大官）、芹菜（勤勞）、魚丸、肉丸（中狀元、當(dāng)議員），肉片、菜頭（好彩頭）、豬腸（生男孩）、雞翅前膀（易謀生）等；以及其他果品、紅圓、發(fā)粿（象征子孫團(tuán)圓興旺）、面頭山（又稱子孫山或女兒山）。【金銀紙】－拜土地公，用福金。拜死者，用銀紙。 ---------------------------------------------------------------有的地方講究頭七饃饃，二七糕，三七通來吃火燒，四七桌兒，五七角兒（即餃子），六七餅子，到了七七不用等。燒的有“五32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333335333037七花”、“百日斗”，誰家燒上誰家有（“五七花”是按故者的年齡，每歲一枝，外加一對(duì)。如故者活至60歲，則燒62枝花，以此類推。用白紙、綠紙剪做花樣插為兩樹。“百日斗”是一黃一白，用花紙糊成，并成一對(duì)）因各地的風(fēng)俗不同，祭拜時(shí)的物品和形式也不一樣。

迷信點(diǎn)說逝去的親人也要過年過年要花錢的所以寄錢過去嘍

"做七"期間的具體禮儀繁多，各地有各地的做法。在廣州一帶，舊喪俗中的第五個(gè)七天，必須由外嫁女回來，這一天的費(fèi)用完全由外嫁女負(fù)擔(dān)，如果死者沒有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孫女來做。人死后的第一個(gè)七天、第三個(gè)七天和第七個(gè)七天，叫做"大七"。在這一天祭奠中有"走七"的習(xí)俗，就是說在這一天的祭奠中，外嫁女兒和媳婦們，每人各自提一只燈籠，在規(guī)定的儀式中飛也似地賽跑，爭(zhēng)取第一個(gè)跑回家，俗稱"爭(zhēng)英雄"，認(rèn)為這樣死者靈魂能庇佑降福。因?yàn)槿藗冋J(rèn)為人雖然死了，但靈魂仍然和活人一樣有情感。做七一般由女婿主持。在浙江一帶，主持"做七"各有不同。杭州地區(qū)女婿來操辦"五七"而在臨安和寧波等地方，則由女婿做"六七"。在"五七"的前一夜，很多地方都流行搭"望鄉(xiāng)臺(tái)"。傳說，死者只到那天才知道自己已經(jīng)死了；就會(huì)在陰間里登上"望鄉(xiāng)臺(tái)"眺望陽間的家室，會(huì)見親友。杭州人習(xí)慣在臺(tái)上放置一件死者的衣衫，上面罩把傘。而蘇州一帶的地方，在這一天的五更時(shí)分，子女們打開大門向西連續(xù)大喊三聲："某某回來吧！"然后向靈前痛哭，同時(shí)端上事先準(zhǔn)備好的酒菜，設(shè)奠祭祀，叫做"五更夜飯"，這個(gè)儀式就是"喊五更"。天亮之后，喪家就請(qǐng)店事先用花紙?jiān)蛔≌?，門窗、廳堂、庭欄、井灶等十分齊全，給人觀賞之后，用火燒盡，據(jù)說這樣可以使死者在陰間有房可住，這叫做"化庫"。現(xiàn)在則把紙糊的家電焚化給死人，好讓死者在陰間也過上"現(xiàn)代化"的生活。到了四十九天，便要做"斷七"。斷七過后就出了孝期，喪家都很看重。親朋好友參加"斷七"禮儀活動(dòng)。"斷七"這一天，請(qǐng)道士和尚來做道場(chǎng)，美其名曰"保太平"。因?yàn)檫@一次則是為活人祈禱。念經(jīng)拜懺之后子女們便脫下喪服，換上常服。在中國南方一些民族中，"做七"期間還有一種"娛尸"的習(xí)俗。土家族在留置靈柩期間，每十二天舉行一次隆重的守靈儀式，本村和外村的青年男女聚集在喪家的房屋后，吹拉彈唱，跳喪舞，借以談情說愛，選擇對(duì)象。跳喪舞，又叫做"散憂禍"、"打喪鼓"，它是土家族祖先巴人早在兩千多年多年以前發(fā)明的一種民族舞蹈，后來土家族的子女們就一代一代地把跳喪舞傳承了下來，流傳至今。人死以后，尤其是長(zhǎng)輩百年歸天以后的第一個(gè)晚上，喪家就開始了這種跳喪舞的活動(dòng)。被請(qǐng)的歌師傅一人擊鼓領(lǐng)唱，還有兩人幫和，邊歌邊舞，圍著棺材一跳就是幾個(gè)通宵。跳喪舞是要給死者家屬減輕悲痛，解除憂悶，以達(dá)到哀而不悲，傷而不痛的目的。 ..

百天祭日就是從死者去世之日算起，每七天為一個(gè)祭日，稱為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”......死后百日頭上叫“百期”，文稱“過百日”。也是例祭日之一。給故去老人過百天祭日有什么講究?百天祭日都有什么規(guī)矩?在中國的傳統(tǒng)喪葬禮儀中，流行著多種多樣的奠祭方式，如哭祭、文祭、燒祭、供祭、酒祭等。其中燒祭也是重要的方式之一，即在不同的時(shí)間點(diǎn)，通過焚燒冥幣、明器、紙?jiān)燃赖焖勒撸耖g常見的有“燒七”、“燒百日”和“燒周年”。燒七，指從死者亡日算起，喪家每隔七日到墳地?zé)埣赖煲淮危钡狡咂叩谒氖盘鞛橹?。燒百日，指在親人死亡滿百天時(shí)的祭奠，依此類推，燒周年，指滿一年的燒祭，第二、三周年也有相同的活動(dòng)。除了集中于上述的喪葬和守孝期內(nèi)，燒紙祭奠也散見于此后的其他日子中，如死者的忌日、各種祭祀年節(jié)等。不同的燒紙祭祀含義略有不同，如喪葬期內(nèi)的燒七多是對(duì)亡靈和鬼魂的祭祀，之后的燒祭則多為祖先祭祀。舊時(shí)喪葬禮俗，孝子百日內(nèi)不宴客，不飲酒娛樂，不到別人家去、不剃頭、甚至不洗澡，也不換衣服，謂之“百日守靈盡孝”。過了百日，這些禁忌便可取消，孝服也可逐漸減除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平時(shí)只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布;女的扎白頭繩，有的地方男的用自帽頂、女的用白衣扣表示戴孝。死后百日頭上叫“百期”，文稱“過百日”。也是例祭日之一。這天死者的一般親戚不來，但死者的親屬及近親中的晚輩如侄兒、外甥、已出嫁的女兒等必須上墳祭祀。先一天下午孝子就要到墳上去請(qǐng)靈，到墳前先燒紙祭奠，然后將“牌位子”頂在頭上，至大門口，子女哭迎，天黑后燒夜紙祭奠，次日早飯后，再到靈牌前哭祭，名曰“燒百日紙”國家提倡喪葬從簡(jiǎn)，老人在世的時(shí)候多孝順，比死了再燒紙強(qiáng)多了。

人去世百天時(shí)需要燒紙，還需要準(zhǔn)備一些祭司的東西比如紙錢，紙衣服，香，蠟等差不多就是這些了。

1.百日墳2.這是除了去世后的三日墳，三七墳，五七墳之后的又一個(gè)大墳3.百日墳這天，要去燒紙擺供品，有女兒的還要扎個(gè)樹，說是“搖錢樹”。不同地區(qū)不同的祭法，南方那邊的還有在這天放鞭炮的，青島市區(qū)這邊沒那么多講法，一般就是燒燒紙燒燒香，擺擺供品，磕磕頭，獻(xiàn)獻(xiàn)花，戴孝的可以把那個(gè)黑色的袖章燒了（戴到100天已經(jīng)是很有孝心了，其實(shí)1個(gè)月就差不多），出了這天也可以理發(fā)了，有的地方還要請(qǐng)親戚朋友吃飯。