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犯三七講究，犯三七 是什么意思啊

發(fā)布時(shí)間：2022-06-01 01:59 編輯：網(wǎng)絡(luò) 點(diǎn)擊：282

犯三七是什么意思啊你這說的三七是指一種中藥吧。那應(yīng)該就是販賣三七粉了。2，人死了犯三七是什么意思犯七指的是

1，犯三七 是什么意思啊

你這說的三七是指一種中藥吧。 那應(yīng)該就是販賣三七粉了。

犯三七講究

2，人死了犯三七是什么意思

犯七指的是人過世的某個(gè)七的祭日，與陰歷日期的七相逢，初七、十七、二十七。犯七就是不燒這個(gè)七。

犯三七講究

3，犯七的說法是什么意思

犯七就是給親人過七（頭七、二七、三七等)時(shí)候正好是陰歷初七或十七、二十七，據(jù)說這幾天親人正在陰間接受審判和處罰，正在受罪，不能這一天去祭祀，可以提前或推后，實(shí)在不能改期，應(yīng)該在祭祀的時(shí)候拿個(gè)雞蛋上插上小旗和小傘，還要大聲呼喝，攆走判官，讓親人少受罪。

犯三七講究

4，人死了當(dāng)天犯三七怎么處理

一般下班以后工人死亡跟廠里沒關(guān)系，我們這也有個(gè)晚上加班到8點(diǎn)，回家后9點(diǎn)左右就死了，但他們廠的老板總共給了他們家屬5萬元，當(dāng)做是慰問費(fèi)，不是賠償！看老板良心！
人死當(dāng)天為第一天，頭上就是死后的第七天，頭七死人要回家的，三七就是二十一天，

5，做七有犯七什么講究

做七是祭奠亡者，追思亡者的在世善行。 犯七是在七七之內(nèi)做了不應(yīng)該做的事情，例如沒有出‘七七’49天的大孝期間，與亡故者有血緣關(guān)系的人有過‘性事’、‘吵架’、‘張揚(yáng)喜慶’等等，都為犯七。 誰有犯七的行為，在做七之時(shí)要虔誠的向亡故者道歉，請求寬恕。要多燒紙錢、香火。 有犯七之人心里默默禱告即可，無需說出來，心里默默的祈禱，就可以。

6，燒三七有什么講究

死者埋葬后，還要進(jìn)行祭祀。主要有“圓墳”、“燒七”、“燒百日”和“燒周年”等活動(dòng)。 “圓墳”，在葬后的第三天，主要是親近的孝子們，穿上孝服，抱上哀杖，抬著祭品，為死者祭奠，在新墳上添土。把紙錢點(diǎn)燃后，大家圍著墳?zāi)罐D(zhuǎn)三圈，用锨添土拍實(shí)。然后跪伏叩拜、上香、奠酒、痛哭，把所有的哀杖齊放于墳前?！盁摺奔磸乃勒呷ナ乐掌?，每七天舉行一次焚香燒紙祭祀的禮儀，不一定每七都燒，一般燒“一七”、“三七”、“五七”、“七七”、“十七”，俗話說“五七三周年，不燒不周全”。“燒七”時(shí)，要帶上金銀箔、香等供品上墳祭祀?！盁摺庇袝r(shí)看死者幾個(gè)兒子，就不燒那“一七”。如有三個(gè)兒子，則不燒“三七”。

7，人死后三七有什么講究

按照古代的喪俗，靈柩最少要停三天以上。據(jù)說是希望死者還能復(fù)生。三天還不能復(fù)活，希望就徹底破滅了。實(shí)際上停柩的時(shí)間長，是由于當(dāng)時(shí)喪禮繁縟復(fù)雜，尤其是天子諸侯，需要浩大的陵墓和大量隨葬品，需要耗費(fèi)大量的人力和時(shí)間。 近代以后，靈柩一般都在“終七”以后入葬。按傳統(tǒng)的說法，人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，所以要舉行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才結(jié)束。事實(shí)上這主要是受佛教和道教的影響。 佛教認(rèn)為，除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天，靈魂一般并不能夠馬上轉(zhuǎn)生。沒有轉(zhuǎn)生的亡靈不是鬼，是在死后至轉(zhuǎn)生過程中的一種身體，等待轉(zhuǎn)生機(jī)緣的成熟。所以，人死之后七個(gè)七期中，孝屬或親友如果能請僧人來為他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去處。所以，佛教主張超度亡靈最好是在七七期中。如果過了七七期之后，亡靈托生的類別已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，卻不能改變他已托生的類別了。如果一個(gè)人，生前作惡很多，注定來生要托生畜類，當(dāng)他死后的七七期中，如果有孝屬親友為他大做佛事，使他聽到出家人誦經(jīng)，當(dāng)下懺悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生為人了。而道家也認(rèn)為超度度亡靈最好是在他“七魄”沒有散盡之前。 “做七”期間的具體禮儀繁多，各地有各地的做法。有些地方，舊喪俗中的第五個(gè)七天，必須由外嫁女回來，這一天的費(fèi)用完全由外嫁女負(fù)擔(dān)，如果死者沒有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孫女來做。人死后的第一個(gè)七天、第三個(gè)七天和第七個(gè)七天，叫做“大七”。在這一天祭奠中有“走七”的習(xí)俗，就是說在這一天的祭奠中，外嫁女兒和媳婦們，每人各自提一只燈籠，在規(guī)定的儀式中飛也似地賽跑，爭取第一個(gè)跑回家，俗稱“爭英雄”，認(rèn)為這樣死者靈魂能庇佑降福。因?yàn)槿藗冋J(rèn)為人雖然死了，但靈魂仍然和活人一樣有情感。 穿孝——老人死后，兒孫為表示哀悼’，直系子孫、媳婦，要每人做一孝衫、孝鞋、孝帽、直穿至謝孝日。葬后三日為“祭墳”，七日為“小期”，二十一天為“三期”(也稱“三七”)，三十五天為“五期”，四十九天為“斷七”。百日、亡人生日，孝男孝女上墳祭奠。期年為周年。三年過了才換下孝衣。所謂守孝三年，至此了結(jié)。 現(xiàn)代做七比起傳統(tǒng)的做法要簡單，但很多人還在“大期”日到殯儀館燒點(diǎn)紙，祭奠一下。
人死后行穴有什么講究 陰宅講龍。穴，沙，水，向，古語講：無絕地，只有絕向。無論從哪里說起，向是要根據(jù)地形來定，不是你說哪里就哪里，其實(shí)，什么穴都無所謂，只要他適合五決就是好穴，當(dāng)然，風(fēng)水學(xué)大得離譜，只要現(xiàn)在好就不要?jiǎng)铀?，不然后果很?yán)重。

8，七七上墳有什么講究

七七四十九天，是佛教中認(rèn)為的超升的一個(gè)輪回。過去，人死后，是要請僧人設(shè)壇念經(jīng)的，叫做“打醮”。每七天一個(gè)段落，逢單數(shù)（比如七、三七、五七、七七）要做大功課，孝子們也得隨著悼念和哭祭。 　　后世，這種悼念和祭奠形式，就流傳了下來。在農(nóng)村，一般三天到五天，就得發(fā)喪入土，所以燒七日紙，只能到墳上了。七七紙燒完，再燒百日，下來就是第二年的“忌日”紙了。 　　現(xiàn)在，在祭奠形式上，人們已經(jīng)不是太講究了，尤其城市里，盡到孝心是最重要的。
寧可信其有不可信其無 還是別去好
清明節(jié)上墳有如下講究： 　　1、現(xiàn)在清明上墳時(shí)，人們都在已故先祖的墳上插上紙剪的旗子。 　　傳說清明節(jié)陰間要開大會(huì)，沒有子孫的人不能參加。參加大會(huì)的人必須舉著子孫送的旗子才能入場。因此，現(xiàn)在清明上墳時(shí)，人們都在已故先祖的墳上插上紙剪的旗子。 　　2、清明節(jié)上墳的時(shí)間應(yīng)該在清明節(jié)之前，而不應(yīng)該在清明節(jié)之后。 　　從時(shí)間上講，民間流傳著“前三后四”的說法。也就是說，在清明節(jié)的前三天到后四天上墳都是可以的。其實(shí)這種說法是不對的，這是工作事業(yè)較忙的人為自己找的借口。 　　3、清明節(jié)當(dāng)天也可以上墳，但應(yīng)該早一點(diǎn)，通常應(yīng)該在早上8點(diǎn)鐘之前。不然就失去意義了。 　　4、清明節(jié)的前一天上墳還有一種說法。這一天有人稱“寒食節(jié)”。最好也不要在這一天上墳。清明節(jié)上墳是一種祭奠先祖體現(xiàn)孝心的很好的形式。平時(shí)很少去祖先的墳上，借清明節(jié)去看一看，在墳頭上加點(diǎn)土，有漏洞或坍塌的地方補(bǔ)一補(bǔ)，的確是件好事情。 　　5、清明節(jié)上墳可不要亂動(dòng)，不能把那些東倒西歪看上去不整齊的石頭扔掉，換成漂亮整齊的石塊?？偟脑瓌t是“不要亂動(dòng)，只加不減”。就是不要輕易亂動(dòng)祖墳，泥土和石頭只增加不要減掉。不好看不整齊的石頭可以在其外面再加一層將其包住。 　清明節(jié)上墳是一種祭奠先祖體現(xiàn)孝心的很好的形式。平時(shí)很少去祖先的墳上，借清明節(jié)去看一看，在墳頭上加點(diǎn)土，有漏洞或坍塌的地方補(bǔ)一補(bǔ)，的確是件好事情。
各地方的習(xí)俗不一樣，不知道你那里是怎么說呢？可以問下家里的老人。 一般都是晚輩要準(zhǔn)備祭死者用的日常用品（包括煙酒、饃、香、紙錢、鞭炮、小花圈等），到死者墳前進(jìn)行祭祀，以表后人對上輩人的思念之情。 這里值得一提是供香了，這是很重要的，不能馬虎的，因?yàn)橄闶菧贤ǚ彩サ拿浇?，一炷好香也可以將你對先人的思念更好的傳達(dá)幽冥之地， 從而得到先人的庇佑保護(hù)。所以一定要用心請香才可以，可以到無相銅爐定一款祈福香來傳達(dá)你的思念之情，可以按照你的意愿制作一款香品的，可以按你的意愿加入一些先人生前喜歡的某種花草，都是可以的， 用這樣的香也足以表達(dá)你滿滿的孝心，先人在天上看見了也會(huì)明白你的良苦用心的。 也會(huì)去保佑你家宅安康的。
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