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不是的，傳銷是違法的，

不太清楚，不過冬蟲夏草最便宜的一盒也要100多。

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誤工費賠償金額= 誤工收入(天/月/年)×誤工時間，有固定收入的誤工費=誤工收入(天/月/年)*誤工時間；無固定收入的受害人能證明其最近三年的平均收入狀況的：誤工費=誤工時間(天)*最近三年的平均收入水平(天/元)；受害人不能證明其最近三年的平均收入狀況的(定型化標準)：誤工費=誤工時間(天)*相通、相近行業(yè)的上一年職工平均工資(天/元)。誤工費屬于受害人的具體損失、間接損失,采用的是差額賠償法,即實際減少了多少收入就賠多少,誤工費計算公式為誤工天數(shù)乘以日均收入,傷者本人的誤工時間根據(jù)當事人接受治療的醫(yī)療機構(gòu)出具的診治證明確定。誤工費計算方式按患者有無固定收入分為兩種。固定收入，是指在國家機關(guān)、企事業(yè)單位、社會團體工作的人員本應按期得到的、卻因醫(yī)療事故就醫(yī)造成耽誤工作而喪失的工資、獎金、津貼、特殊工種的補助費等合法收入。一般以單位出具的收入證明和工資表為準，獎金以患者上年度的單位人均獎金計算，超過獎金稅起征點的以起征點為限。個人獨資、合伙企業(yè)等私營企業(yè)以及財務不健全的有限公司出具的特別是證明患者“固定收入”高于上年度職工年平均工資3倍以上的收入證明，不到單獨作為認定依據(jù)，須結(jié)合稅務機關(guān)的個人所得稅納稅證明等材料方能認定。受害人不能舉證證明其最近三年的平均收入狀況的，可以參照受訴法院所在地相同或者相近行業(yè)上一年度職工的平均工資計算。無固定收入包括兩類人員，一是從事農(nóng)、林、牧、漁業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)村村民;二是有街道辦事處、鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者有關(guān)憑證，在醫(yī)療事故發(fā)生前從事某種勞動，其收入能維持本人正常生活的，包括承包經(jīng)營戶、城鄉(xiāng)個體工商戶、打工者(散工、短工、臨工)、家庭勞動服務人員等。均按醫(yī)療事故發(fā)生地上一年度職工年平均工資計算。誤工費是指賠償義務人應當向賠償權(quán)利人支付的受害人從遭受傷害到完全治愈這一期間內(nèi)，因無法從事正常工作而實際減少的收入。誤工費賠償因行業(yè)和崗位的不同，以及受害人是否就業(yè)的不同，收入方式的不同，對于誤工費計算的依據(jù)，也是因人而異。誤工費賠償?shù)亩嗌偈前凑照y(tǒng)計部門公布上一年度相關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)確定。因此，當事人在計算誤工費賠償金額時應該查清相關(guān)數(shù)據(jù)，以便于確定賠償項目計算標準。

貴州苗醫(yī)龍道元長期致力于晚期癌癥和白血病的藥物研究，經(jīng)幾十年不懈探索，獨創(chuàng)“龍氏”治療秘方，具有“順我者昌，逆我者亡”的醫(yī)效，已經(jīng)讓眾多“被判了死刑”的病人起死回生，重煥生機！被譽為“狂挽生命的巨人”。他的醫(yī)學成就，引起了國內(nèi)外醫(yī)學界的重視。自創(chuàng)辦“貴州省黔東南苗醫(yī)醫(yī)院”以來，更是不斷造福廣大患者。 - 龍醫(yī)師憑借其獨到的醫(yī)術(shù)實力，敢向廣大晚期癌癥和白血病患者許下鐵的承諾：根據(jù)病歷對癥下藥后，首先送患者七天價格昂貴的藥吃，到第七天時必有康復的初期感覺（可到醫(yī)院檢查證實）。而有了感覺后，只要繼續(xù)吃這種藥，治愈率一定達到99.9%！如第七天沒有感覺，則說明患者肌理上確實已經(jīng)沒有絲毫“生”的希望，送吃的藥分文不收。 - 聯(lián)系：楊育澤電話：0855-8908252 Q Q:949929892

有病去大醫(yī)院，或找名老國醫(yī)，別耽誤病情，我去看了，白血病肺炎，他說血毒，要清熱解毒，我吃了20天藥就放棄了，反而咳得更厲害，我虛寒體質(zhì)不適合他的清毒藥，每個人體質(zhì)不同，病情也不同，有的糊糊就好幾年而己，有的吃了會加重，請三思

龍道云治不可癌癥，我就是受害者，全是騙人，中草藥不可能治好癌！勸各位患者別再上當了！

中國k歌在線之楊龍個人簡介2008-12-09 17:46楊志華，藝名楊龍，，貴州美術(shù)家協(xié)會會員，貴州省工藝美術(shù)協(xié)會會員，貴州省攝影家協(xié)會會員，一九八四年生，貴州人；以下是個人經(jīng)歷：二零零三年，就讀于貴州師范大學美術(shù)學院；二零零五年，貴州貴能機電公司，設(shè)計總監(jiān)；二零零六年，圓點裝飾設(shè)計公司，設(shè)計總監(jiān)；二零零七年任北京帝凱樂娛樂公司、北京歌友會娛樂公司、環(huán)亞管理有限公司、貴陽新天地娛樂公司美術(shù)顧問二零零八年，金麥文化傳媒有限公司總經(jīng)理，中國k歌在線創(chuàng)始人。

中國K歌在線之楊龍個人簡介2008-12-09 17:46楊志華，藝名楊龍，，貴州美術(shù)家協(xié)會會員，貴州省工藝美術(shù)協(xié)會會員，貴州省攝影家協(xié)會會員，一九八四年生，貴州人；以下是個人經(jīng)歷：二零零三年，就讀于貴州師范大學美術(shù)學院；二零零五年，貴州貴能機電公司，設(shè)計總監(jiān)；二零零六年，圓點裝飾設(shè)計公司，設(shè)計總監(jiān)；二零零七年任北京帝凱樂娛樂公司、北京歌友會娛樂公司、環(huán)亞管理有限公司、貴陽新天地娛樂公司美術(shù)顧問二零零八年，金麥文化傳媒有限公司總經(jīng)理，中國K歌在線創(chuàng)始人。

《女媧》中寫到：“女媧系盤古祖師血脈，系太元圣女所生。

1，無生老母。在乾坤之初，混沌玄黃，所謂的宇宙就像個蛋一樣。也不知何年何月，誕生了第一個生靈，混沌天神，這個最初的神靈名叫無生老母，來自太易天的無極圣母，手下各有1500無極神魔。2，元始天王。第二個誕生的精靈叫做盤古氏。盤古氏對永遠的太易天的混沌世界十分的厭倦，于是他取出身邊的斧子，劈開了這個混沌的世界的太初天！身驅(qū)化成玉京山，自稱為元始天王，盤古氏后來又被尊稱為太初天的浮黎元始天尊，即周御國王。3，太元圣母。天地又經(jīng)過了兩劫，忽然從石頭縫的積血中蹦出一個女子，后世稱她為太元玉女即斗姆元君。由于混沌之氣的包羅萬有，令她的身體非常不穩(wěn)定。為了凈化自己的元氣她每日游蕩于大地山川之間，吐納靈均之氣，并自稱為太元圣母！太元圣母在嵯峨山和元始天王遇上，陰陽二氣氤氳化育，調(diào)和翻騰，無熱無寒！天地之氣攪合后，衍生了萬物！太元圣母來自太初天。（第一個孩子，不知性別：這之后不久，太元圣母她亦有了身孕，她自私的通過這個胎兒對自身進行凈化，并把不需要的雜氣迫入其中。功成之后她強行取出這未成形的血塊置荒野。由于血塊亦是混沌精元的一部分，數(shù)年后成長為天妖，亦可稱之為元始天妖。是宇宙中最早的妖怪即勾陳大帝。）4，后土娘娘。盤古之后第三位誕生的大神叫做后土。便是現(xiàn)在非常有名的后土皇地祇，又稱后土娘娘。她被稱為大地之母。是最早的地上之王。她掌陰陽，育萬物，化身六道輪回。（六道輪回即六大鬼道：天之傲鬼道、人之淫鬼道、懶惰之畜鬼道、憤怒之殺鬼道、暴食之餓鬼道、貪婪之獄鬼道，最底層的地獄鬼道是六道輪回中最大的世界，六道的中轉(zhuǎn)站。）5，東皇太一。當時天地初成，天地間有無數(shù)劫變，元始天王把太元圣母召到他的玉京山上，后每經(jīng)一劫，就與她歡愛一次。這樣經(jīng)過了很久很久之后，太元圣母生出了第二個孩子，由于這時她體內(nèi)還是余氣未清，生出來的骨肉是半獸半人：一個有著13個顏色的丸形兒子，他就是來自東皇太一的東王公，號稱元陽父！后來又生了一個女兒九光元女，號稱太真西王母，也就是現(xiàn)在的王母娘娘瑤姬的母親西金母。九光元女她亦是半人半獸，有著虎齒，豹尾，易嘯，常披發(fā)，直到后來得太上老君之助才脫胎換骨，母儀天上！6，元始天尊。至太元圣母生出第九子玉清真王后，元始天王因為壽數(shù)已到，軀體與元神都面臨死亡，于是他化作青氣，雜在天地精氣之中躍入太元圣母身體之中，借法轉(zhuǎn)世重生。太元圣母懷了他十二年后，從胳肢窩里生出了元始天王再世托生的小嬰。太元圣母在十二重天中建了一宮，命名為玉清宮，紫云成閣，碧霞為城給他住。做完這一切，太元圣母也因為元氣耗盡，沒多久就化作了煙塵，與天地重歸于一體，而這個小嬰后來被稱做元始天尊，創(chuàng)立了太始天！7，靈寶天尊。元始天尊出生的時候，宇宙還是很不穩(wěn)定，除了厲害如鳳凰麒麟這樣的神禽異獸，尋常生物無法長期生存下來。后來道教把這個時期稱為洪元世紀，到了被道教稱為混元世紀的時候，又一位孕育已久的神仙誕生了

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中元節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日，也是追懷先人的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日，其文化核心是敬祖盡孝。民間按例要祀祖，在燒包袱之前在包的封皮上寫上先人的稱呼和姓名、收受的封數(shù)等內(nèi)容，寫包時，需要搞清楚收包的先人和燒包的后人之間的關(guān)系，然后才按規(guī)定的稱呼寫包。上九代：稱鼻祖。上八代：稱遠祖。上七代：稱太祖。上六代：稱烈祖。上五代：稱天祖。上四代：稱高祖。上三代：稱曾祖。上二代：稱祖父。上一代：稱父親。寫包，就是在包的封皮上相關(guān)欄目內(nèi)寫上先人的稱呼和姓名、收受的封數(shù)、燒包者的姓名及時間等。這雖是一項簡單工作，寫包時，需要搞清楚收包的先人和燒包的后人之間的關(guān)系，然后才按規(guī)定的稱呼寫包。具體格式與稱呼如下：中元節(jié)寫包格式：封皮的文字是直排的，從右到左各列內(nèi)容為：第一列：中元勝會之期虔備冥資成X封（即：中元節(jié)鬼魂勝會之期虔誠準備冥界紙錢并打包成多少封）第二列：上奉XX（即：恭敬地奉送給XX）第三列：故XX收用（即：已經(jīng)故去的XXXX老人收用）第四列：孝XX祀（即：陽世孝人XXXX祭奠）第五列：天運XX年XX月XX日叩化（即：農(nóng)歷XX年XX月XX日跪拜焚化）1、包袱第一列：如果是花包，就在下邊“封”字前空白處填上包的封數(shù)，一包為1封，一馱是2封，按寫給某先人的包總封數(shù)填寫。如果是白包，則“中元勝會之期”處是空白，需要填上“中元勝會之期”，之所以留空白，是因為對新亡人需要燒七七包、一周年包、二周年包和三周年包，每次燒包填寫內(nèi)容不同，因此就留空白讓燒包的人根據(jù)情況填寫。寫七七白包時，空白處一七寫“首七化財之期”，二七寫“二七化財之期”，以此類推，七七寫“畢七化財之期”；燒一周年包，空白處寫“小祥化財之期”，燒二周年包，空白處寫“大祥化財之期”，燒三周年包，空白處寫“除服化財之期”。2、包袱第二列：一般不用填寫，但若第一列未留空白填封數(shù)的，則在“上奉”之前填寫封數(shù)。如包是老的寫給小的，則應將“上奉”改為“付與”。3、包袱第三列：如果是新亡人，需要在“故”字之前寫“新”字，如果封皮上無“故”字的，則寫“新故”或“新逝”二字?！肮省弊种笫菍懴热说姆Q呼和姓名，不同關(guān)系不同輩分的寫法不同。首先是需要在“故”字之后姓名之前寫明先人與送包人的關(guān)系；其次是男人稱考，女人稱妣，但如先人是送包人的同輩和小輩的則不可稱考妣，直接寫明關(guān)系就行。其三是寫姓名和性別，并且姓和名是分開的，如男先人寫“某公某某”（前一“某”為姓，“公”為性別，后二“某某”為名），女先人寫“某母某氏”（前“某”為夫家之姓，后“某”為外家之姓，因古代女人們多無學名只有小名，而稱小名又不夠尊重就根據(jù)外家之姓稱某氏）。其四是在先人的性別之后把男先人稱老大人把女先人稱老儒人，如果是老的寫給小的，則不分性別只在姓名之后寫“名下”即可。“收用”這里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”。4、包袱第四列：在“孝”字之后寫送包人自己與收包人的關(guān)系（自稱）及姓名，這與第三列一樣是比較復雜，不同關(guān)系不同輩分的稱呼是不同的。5、包袱第五列：這列的寫法比較簡單，把具體燒包那天的農(nóng)歷年月日寫清楚就行。中元節(jié)包袱稱呼寫法如下：上九代：稱鼻祖。包袱寫法：故鼻祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝耳孫。上八代：稱遠祖。包袱寫法：故遠祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝云孫。上七代：稱太祖。包袱寫法：故太祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝仍孫。上六代：稱烈祖。包袱寫法：故烈祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝晜孫。上五代：稱天祖。包袱寫法：故天祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝來孫。上四代：稱高祖。包袱寫法：故高祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝玄孫。上三代：稱曾祖。包袱寫法：故曾祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝曾孫。上二代：稱祖父。包袱寫法：故祖考（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝孫。上一代：稱父親。包袱寫法：故顯考（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝男。