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酸棗樹根(滿語：朱渾瘦勒)：滿族民間常用它煎水喝湯，治療神經(jīng)官能癥、失眠癥。

樓上朋友說的夠全面沒有補(bǔ)充的啦頂一下

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九月、十月成熟。野酸棗喜歡溫暖干燥的生存環(huán)境，秦嶺淮河以北的地區(qū)適合種植，野酸棗一般在六月到八月開花，花期比較漫長。在立秋前后，野酸棗一般都能結(jié)果，果實(shí)開始成熟，由于北方比南方干燥，溫度比南方低，所以南方地區(qū)到秦淮一線越往北，就越適宜野酸棗結(jié)果成熟，在一些北方地區(qū)，還會(huì)出現(xiàn)野酸棗早熟的情況。

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秋冬季采挖，鮮用或切片曬干。酸棗根，中藥名。為鼠李科植物酸棗Ziziphus jujuba Mill.var.spinosa(Bunge)Hu ex H.F.Chou的根。分布于吉林、遼寧、河北、山東、山西、陜西、河南、甘肅、新疆、安徽、江蘇、浙江、江西、福建、廣東、廣西、湖南、湖北、四川、云南、貴州等地。具有顯著安神作用，兼有止痛、利尿功效。

秦嶺就像西安的一幅畫屏，凡進(jìn)山的地方，必有一個(gè)小小的村鎮(zhèn)，一律叫什么什么口子。甲方的地塊，與灃峪口毗鄰。車子開到灃河的出山口，向東望去，山林森然，有一條引水渠蜿蜒其間，渠岸便成了林蔭小道。順著小路向東走一陣子，一條山澗橫切過來，沿著澗谷，向北深入林莽。沒多久，山澗平緩下來，就有一處屋舍，引路的人說：到了。走到近前，但見兩尊碩大無朋的巨石，夾著一排灰瓦房，五大間，沒有前庭后院，坐南朝北，里面隱隱約約是一些灰頭灰腦的佛，細(xì)看，尊嚴(yán)猶在。寺前落葉滿階，廟內(nèi)空無一人，顯然是一座野廟。我以前到過無數(shù)寺廟，屋舍儼然，金碧輝煌，游人如織，但門票的一漲再漲，導(dǎo)游小姐喋喋不休，每每讓我掃興。想不到這座野廟，巨石精神抖擻，諸佛安之若素，讓我一下子產(chǎn)生依依不舍之情。一行人在廟里廟外留連忘返，都說不妨猜一猜這廟的來歷。我一邊聽別人的大膽設(shè)想，一邊心里琢磨，它是不是某個(gè)大戶人家的家廟？就像《紅樓夢》里的水仙庵、鐵檻寺什么的。正在胡思亂想，伴著山泉的淙淙響聲，過來一位采藥的老人，童顏鶴發(fā)，笑容可掬。向他打聽，回說打他自小起，一直是這個(gè)樣子，附近的人叫它“石佛寺”，這兩塊石頭，是靈石啊，你在石頭下燒一柱香，舀一瓢山澗水帶回家，喝了，保你消災(zāi)免禍哩。老人樂和和地說著，我們?nèi)肷竦芈犞?，完全沉浸在“又得浮生半日閑”的享受中。地塊里另兩座廟，據(jù)說與農(nóng)舍無異，正值盛夏，漫山漫坡，不是荒草，就是酸棗刺，行走多有不便，有人說下次再來吧，便放棄了探訪?；氐焦?，西安當(dāng)?shù)氐耐侣犝f了，無不驚喜，問：你喜歡山寺？那可是秦嶺的特產(chǎn)，不過沒有杭州“山寺月中尋桂子”那般詩情畫意啊。我說，不礙事的，有空就請(qǐng)領(lǐng)我走走。真的有人愿陪我進(jìn)山。從西安的東、南、西三個(gè)方向，進(jìn)入秦嶺的腹地，通道大約十來?xiàng)l。我曾沿312國道，造訪賈平凹的家鄉(xiāng)丹鳳；順西（安）萬（縣）公路南下，直抵山城柞水；由眉縣、太白的山間彎道，深入紅巖河谷。車行山路上，廟來寺去，目不暇接，因了交通便利，香火不衰。譬如，藍(lán)田縣境內(nèi)的水陸庵，緊貼高速公路旁，庵外停滿了小汽車，一望而知名氣大得很，往返了好幾次，同事介紹說是重點(diǎn)旅游景點(diǎn)，不妨一游。這好意我謝絕了，總覺得，寺廟應(yīng)當(dāng)寄托人們對(duì)靈魂超脫的企望，跟旅游風(fēng)馬牛不相及，所以并不想去湊熱鬧。我只向往深山中掩藏的古寺。然而，進(jìn)入深山老林，必須棄車徒步。走得滿身大汗，所見到的大抵是些破廟野寺，有時(shí)連人影也見不著。若是偶爾遇上一兩僧尼，看他/她種幾分地，興兩畦菜園，養(yǎng)三五盆花草，想必是半農(nóng)半僧吧。見到來人，奉上粗碗野茶，聊聊日?，嵤拢残页?。或問：常有人來拜佛嗎？則改用出家人語：萬法隨緣。聽起來就像俗界常說的：有緣千里來相會(huì)。道別時(shí)，送你到山門，合掌施禮，飄然隱去。這樣的山僧野寺，見過，到過，就有一份念頭裝在心田里，那情景，從此就融化到你的歲月里了。兩年后的五月，與朋友夫婦結(jié)伴游普陀。朋友的妻子信佛，在渡海艇上閑聊，她說你讀過不少佛教的書，可知信佛的人為何不講天命講佛性？我說：正想請(qǐng)教你哩。她微笑著說：我們相信“一切皆空”，但并非“百物不思”，而是不為外物所累，只把外物看是空幻的東西，如此，便不為世俗利害所煩惱，身處濁世，而自有一方凈土，得失不驚，來去自由，這就是佛的境界。登上海島的最高峰，青山隱隱水迢迢，我仿佛看到，那些散落在萬山叢中的寺廟，就像一株株綠蔭如蓋的菩提樹，佛，就隱身其間。遙望西天，我突然產(chǎn)生想回到秦嶺的沖動(dòng)

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龍門洞，始于春秋，建于西漢，盛于金元，位于陜西寶雞隴縣西北陜甘交界處的景福山麓，古名靈仙巖，龍門洞是六盤山南段景福山的一部分。它是省級(jí)對(duì)外開放道觀、重點(diǎn)文物保護(hù)單位和森林公園。是道教龍門派圣地，同樣也是中國五大懸空寺之一，是歷史最悠久（秦漢至今）、建筑最驚險(xiǎn)（高差大，海拔高）、道教地位最重要（把祖國道教推到歷史巔峰）、自然地理位置最獨(dú)特（昆侖秦嶺銜接地段）、山水聚合，清凈純凈清修地（修行圣地）的懸空道觀。　　2015年12月，龍門洞景區(qū)入選國家aaaa級(jí)旅游景區(qū)。

華山九月九日憶山東兄弟的山東指華山。古人的“山東”“山西”“江東”“江西”都是指某座具體的山的東或西，某條江的東或西。王維寫作此詩時(shí)，獨(dú)自一人漂泊在洛陽與長安之間，他是蒲州(今山西永濟(jì))人，蒲州在華山東面，就稱為山東，同時(shí)故鄉(xiāng)的兄弟稱為“山東兄弟”。此詩寫出了游子的思鄉(xiāng)懷親之情。身處異鄉(xiāng)，格格不入，時(shí)時(shí)懷鄉(xiāng)思人，特別到了佳節(jié)，家人相聚之時(shí)，思念加倍，因而“每逢佳節(jié)倍思親”這句短小精悍的句子道出了萬千身在異鄉(xiāng)的人的內(nèi)心的苦澀心緒，強(qiáng)烈地引起了游子們的共鳴，成為千古名句。華山，古稱“西岳”，雅稱“太華山”，為五岳之一，位于陜西省渭南市華陰市，在省會(huì)西安以東120千米處。南接秦嶺，北瞰黃渭，自古以來就有“奇險(xiǎn)天下第一山”的說法。中華之“華”源于華山，由此，華山有了“華夏之根”之稱。華山是道教主流全真派圣地，為“第四洞天”，也是中國民間廣泛崇奉的神祇，即西岳華山君神。共有72個(gè)半懸空洞，道觀20余座，其中玉泉院、都龍廟、東道院、鎮(zhèn)岳宮被列為全國重點(diǎn)道教宮觀，有陳摶、郝大通、賀元希等著名的道教高人。

秦嶺神樹其實(shí)并不是人的墓地，這個(gè)墓沒有主人，這個(gè)墓地其實(shí)是一個(gè)“捕獵器材”。根據(jù)原著的描述來看，這個(gè)祭壇其實(shí)是古人用來捕捉燭九陰的，主要是通過這棵樹把血引到地底下，然后用來吸引燭九陰。秦嶺神樹指的就是青銅樹，而青銅樹其實(shí)就是這個(gè)墓的主要物品。青銅樹外形的原型就是四川廣漢三星堆出土的青銅神樹，它屬于青銅器，一共有八棵，是夏朝晚期的文物。這個(gè)青銅樹高三米多，而且每層都有三層枝葉和三根樹杈，而且上面還站著一只鳥，這個(gè)鳥總共有九只，被稱為是太陽神鳥。燭九陰就是傳說中的龍，傳說它是生活在地底下，在更遠(yuǎn)古的時(shí)候，它被認(rèn)為是遠(yuǎn)古時(shí)期的大毒蛇，那個(gè)時(shí)候，他們用燭九陰煉油做照明的蠟燭，不過這個(gè)東西很早就滅絕了。不過，青銅樹有讓人產(chǎn)生幻覺的能力，而所謂的物質(zhì)化能力，其實(shí)是想象出來的，因?yàn)椤侗I墓筆記》本來就有神奇色彩，所以大家也不必當(dāng)真，只能說三叔的想象力太過豐富?！肚貛X神樹》這個(gè)故事其實(shí)是《盜墓筆記》中最具想象力的一個(gè)作品，因?yàn)檫@個(gè)故事和全部的故事幾乎沒有什么大的聯(lián)系，而故事中的很多小細(xì)節(jié)，作者也沒有給出詳細(xì)的解答，所以大家需要依靠自己的想象力來理解這個(gè)故事，只要你腦洞夠大，你就能體會(huì)到這部作品吸引人的地方。

華山九月九日憶山東兄弟中的山東指華山以東，王維寫作此詩時(shí)，獨(dú)自一人漂泊在洛陽與長安之間，他是蒲州(今山西永濟(jì))人，蒲州在華山東面，所以稱故鄉(xiāng)的兄弟為“山東兄弟”。全詩為“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”九月九日是重陽節(jié)，重陽節(jié)有登高的風(fēng)俗，登高時(shí)佩帶茱萸囊，據(jù)說可以避災(zāi)。茱萸，又名越椒，一種有香氣的植物。三四兩句，如果只是一般化地遙想兄弟如何在重陽日登高，佩帶茱萸，而自己獨(dú)在異鄉(xiāng)，不能參與，雖然寫出了佳節(jié)思親之情，但會(huì)顯得平直，缺乏新意與深情。詩人王維遙想的卻是：“遍插茱萸少一人?！币馑际钦f，遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的兄弟們今天登高時(shí)身上都佩上了茱萸，卻發(fā)現(xiàn)少了一位兄弟──自己不在內(nèi)。好像遺憾的不是自己未能和故鄉(xiāng)的兄弟共度佳節(jié)，反倒是兄弟們佳節(jié)未能完全團(tuán)聚；似乎自己獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的處境并不值得訴說，反倒是兄弟們的缺憾更須體貼。這就曲折有致，出乎常情。而這種出乎常情之處，正是它的深厚處、新警處。華山，古稱“西岳”，雅稱“太華山”，為五岳之一，位于陜西省渭南市華陰市，在省會(huì)西安以東120千米處。南接秦嶺，北瞰黃渭，自古以來就有“奇險(xiǎn)天下第一山”的說法。中華之“華”源于華山，由此，華山有了“華夏之根”之稱。華山是道教主流全真派圣地，為“第四洞天”，也是中國民間廣泛崇奉的神祇，即西岳華山君神。共有72個(gè)半懸空洞，道觀20余座，其中玉泉院、都龍廟、東道院、鎮(zhèn)岳宮被列為全國重點(diǎn)道教宮觀，有陳摶、郝大通、賀元希等著名的道教高人。

1、八十八歲公公門前有八十八棵竹，八十八只八哥要到八十八歲公公門前的八十八棵竹上來借宿。八十八歲公公不許八十八只八哥到八十八棵竹上來借宿，八十八歲公公打發(fā)八十八個(gè)金弓銀彈手去射殺八十八只八哥，不許八十八只八哥到八十八歲公公門前的八十八棵竹上來借宿。2、天上一顆星，地下一塊冰，屋上一只鷹，墻上一排釘。抬頭不見天上的星，乒乓乒乓踏碎地下的冰，啊噓啊噓趕走了屋上的鷹，唏哩唏哩拔掉了墻上的釘。3、天上七顆星，地上七塊冰，臺(tái)上七盞燈，樹上七只鶯，墻上七枚釘。吭唷吭唷拔脫七枚釘。喔噓喔噓趕走七只鶯。乒乒乓乓踏壞七塊冰。一陣風(fēng)來吹來七盞燈。一片烏云遮掉七顆星。連念七遍就聰明。天上七顆星，地下七塊冰，樹上七只鷹，梁上七根釘，臺(tái)上七盞燈。呼嚕呼嚕扇滅七盞燈，噯唷噯唷拔掉七根釘，呀噓呀噓趕走七只鷹，抬起一腳踢碎七塊冰，飛來烏云蓋沒七顆星。一連念七遍就聰明。4、司小四和史小世，四月十四日十四時(shí)四十上集市，司小四買了四十四斤四兩西紅柿，史小世買了十四斤四兩細(xì)蠶絲。司小四要拿四十四斤四兩西紅柿換史小世十四斤四兩細(xì)蠶絲。史小世十四斤四兩細(xì)蠶絲不換司小四四十四斤四兩西紅柿。司小四說我四十四斤四兩西紅柿可以增加營養(yǎng)防近視，史小世說我十四斤四兩細(xì)蠶絲可以織綢織緞?dòng)殖榻z。5、山上住著三老子，山下住著三小子，山腰住著三哥三嫂子。山下三小子，找山腰三哥三嫂子，借三斗三升酸棗子，山腰三哥三嫂子，借給山下三小子三斗三升酸棗子。山下三小子，又找山上三老子，借三斗三升酸棗子，山上三老子，還沒有三斗三升酸棗子，只好到山腰找三哥三嫂子，給山下三小子借了三斗三升酸棗子。過年山下三小子打下酸棗子，還了山腰三哥三嫂子，兩個(gè)三斗三升酸棗子。6、板凳寬，扁擔(dān)長。扁擔(dān)沒有板凳寬，板凳沒有扁擔(dān)長。扁擔(dān)在綁在板凳上，板凳不讓扁擔(dān)綁在板凳上，扁擔(dān)偏要扁擔(dān)綁在板凳上。7、墻上一根釘，釘上掛條繩，繩下吊個(gè)瓶，瓶下放盞燈。掉下墻上釘，脫掉釘上繩?；淅K下瓶，打碎瓶下燈。瓶打燈，燈打瓶，瓶說燈，燈罵繩，瓶說繩，繩說釘，丁丁當(dāng)當(dāng)，乒乓乓乓。8、白老八門前栽了八顆白果樹，從北邊飛來了八個(gè)白八哥兒不知在哪住。白老八拿了八個(gè)巴達(dá)棍兒要打八個(gè)白八哥兒，八個(gè)八哥兒飛上了八顆白果樹，不知道白老八拿這八個(gè)巴達(dá)棍兒打著了八個(gè)白八哥兒，還是打著了八顆白果樹。9、小艾和小戴，一起去買菜。小艾把一斤菜給小戴，小戴有比小艾多一倍的菜；小戴把一斤菜給小艾，小艾、小戴就有一般多的菜。10、荸薺有皮，皮上有泥。洗掉荸薺皮上的泥，削去荸薺外面的皮，小麗、小藝和小奇，歡歡喜喜吃荸薺。11、梁上兩對(duì)倒吊鳥，泥里兩對(duì)鳥倒吊。可憐梁上的兩對(duì)倒吊鳥，惦著泥里的兩對(duì)鳥倒吊，可憐泥里的兩對(duì)鳥倒吊，也惦著梁上的兩對(duì)倒吊鳥。12、河邊兩只鵝，一同過了河；白鵝去拾草，黑鵝來搭窩。冬天北風(fēng)刮，草窩真暖和，住在草窩里，哦哦唱支歌。13、天上有日頭，地下有石頭，嘴里有舌頭，瓶口有塞頭。天上是日頭不是石頭，地下是石頭不是日頭，嘴里是舌頭不是塞頭，瓶中是塞頭不是舌頭。14、抬頭看，滿天星，低頭看，一道坑?？永锟?，栽滿蔥，蔥上看，凍著冰。屋里看，點(diǎn)著燈，墻上看，釘?shù)尼?。釘上看，掛的弓，弓上看，臥的鷹。寒冬天，刮大風(fēng)，刮散了，滿天星。15、九月九，九個(gè)酒迷喝醉酒。九個(gè)酒杯九杯酒，九個(gè)酒迷喝九口。喝罷九口酒，又倒九杯酒。九個(gè)酒迷端起酒，“咕咚、咕咚”又九口。九杯酒，酒九口，喝罷九個(gè)酒迷醉了酒。