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半夜是夜游神送他來(lái)的，不然唐僧有六丁六甲護(hù)衛(wèi)，他作為游魂是不能靠近的。他找唐僧是為了為自己洗冤。

正月初七，傳說(shuō)這天是人類(lèi)的誕辰日，即人的生日，民間曾把這天叫做“人日”“人日節(jié)”或“人勝節(jié)”。中國(guó)人民在這一天戴人勝，吃七寶羹，吃面條，登高賦詩(shī)。民俗專(zhuān)家表示，“人日”反映了中國(guó)古代勞動(dòng)人民祈福納吉和求平保安的愿望以及對(duì)“人”本身的尊重。2月6日，農(nóng)歷正月初七，傳說(shuō)這天是人類(lèi)的誕辰日。所以有了“人日”這么一個(gè)說(shuō)法，又名“人慶節(jié)”。不叫三七，叫人日

應(yīng)該是論頭來(lái)定價(jià)，頭數(shù)越少越貴，也就是越大個(gè)。20頭田七是指20個(gè)田七差不多一斤的重量

高血壓你還喝酒,那是大忌.你用澤瀉泡水喝,像和茶水一樣喝,每次用5克泡一杯水,能反復(fù)喝三次,然后換新的5克.常年飲用很好的.澤瀉有很小的香味,澤瀉有降血脂降膽固醇,抗高血壓的供效,還能益壽延年.

高血壓的人。升高血壓。

田七和三七是同一種藥，之所以叫做田七，不是因?yàn)榉N在田里的三七，更不是因?yàn)槎禾锸?，而是最早的三七產(chǎn)于廣西田州（今百色），故稱之為田七。至于為何稱為三七，有幾個(gè)說(shuō)法。第一是因?yàn)樗蠖嘤腥齻€(gè)枝每個(gè)枝有七片葉子。第二是認(rèn)為此物三分喜陽(yáng)七分喜陰。第三是來(lái)自李時(shí)珍的，他認(rèn)為三七是山漆演變而來(lái)的寫(xiě)法。源于三七有生肌的作用，如漆粘物。又長(zhǎng)在山里，所以稱為山漆。后來(lái)慢慢演變?yōu)槿?

電視劇的意思是雄霸又一次練回內(nèi)力，并等待機(jī)會(huì)雄霸天下~~但是漫畫(huà)原著里是步驚云追殺雄霸，獨(dú)女幽若被劍晨推向步驚云劍前，慘死。雄霸萬(wàn)念俱灰之際，挺身?yè)湎蚱栖姷呢澙莿?，貫胸而死。之后就沒(méi)有雄霸戲分了~~

經(jīng)驗(yàn)還在，就像中醫(yī)里的老醫(yī)，人老就行。

你好！稱太子為嬰兒，那是因?yàn)樘舆€小，就是一個(gè)小嬰兒。僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，不喜勿噴，謝謝。

第三十七回鬼王夜謁唐三藏悟空神化引嬰兒唐僧夢(mèng)前來(lái)，自稱是此地烏雞國(guó)國(guó)王，三年前被一道士推入御花園井中害死，道士變?yōu)閲?guó)王篡位。又交給唐僧一玉王+圭。作為告知親生太子的表記。唐僧從夢(mèng)中驚醒，但階下卻真有一玉王+圭。悟空變?yōu)榘淄茫瑢⒊龀谴颢C的太引入寺中。又變成一矮人為太子言明其父王事，并請(qǐng)他回去向母驗(yàn)證。

三七分布我國(guó)西南地區(qū)，以云南東南部和廣西西部栽培多，為什么叫三七，李時(shí)珍曾對(duì)此有評(píng)說(shuō)：“彼人言其葉左三右四，故名三七，蓋恐不然，或云本名山漆，謂其能合金瘡，如漆粘物也，次說(shuō)近之，金不換，貴重之稱也?！保ò矗航鸩粨Q為三七的別名）

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本草綱目里面記載的這個(gè)很難去追究為什么吧，可能李時(shí)珍當(dāng)時(shí)采草編著的時(shí)候腦袋一拍，哈哈

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提高體溫可以殺滅更多真菌，但是更高的體溫也消耗更多熱量，在不生病和不餓死之間，人類(lèi)必須選擇一個(gè)平衡點(diǎn)，而37攝氏度就是一個(gè)最優(yōu)解。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，37℃只是人體溫的一個(gè)近似平均值，這個(gè)概念由德國(guó)醫(yī)學(xué)家于1868年提出后沿襲至今。而根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)家測(cè)量的數(shù)據(jù)，人的正常體溫可在35℃至37.7℃之間波動(dòng)，平均約為 36.8℃。這個(gè)平均值既考慮到了人體不同部位的不同溫度值，也考慮了人體溫在一天中的拋物線變化它在清晨時(shí)最低，下午3~4時(shí)則達(dá)到曲線頂峰。至于人的正常體溫為什么是37℃，它其實(shí)包含了兩個(gè)問(wèn)題：人為什么保持恒定的體溫，以及這個(gè)恒定溫度值為什么選在37℃附近。人的正常體溫為什么是37℃與絕大多數(shù)的哺乳動(dòng)物和鳥(niǎo)類(lèi)相似，人是恒溫的內(nèi)溫動(dòng)物，這類(lèi)動(dòng)物在所有動(dòng)物中維持體溫的能力最強(qiáng)，維持體溫的系統(tǒng)也進(jìn)化得最為復(fù)雜。其中，內(nèi)溫是指動(dòng)物通過(guò)新陳代謝來(lái)維持體溫的能力，這一能力先于恒溫動(dòng)物出現(xiàn)。例如，蟒在孵卵時(shí)通過(guò)歇性的強(qiáng)有力的軸肌收縮產(chǎn)熱，能讓體溫高出周?chē)h(huán)境溫度7℃之多，以維持孵化需要的溫度，但它并不是恒溫動(dòng)物。動(dòng)物要維持恒定體溫，一是利用毛皮、羽毛乃至大量貯存的皮下脂肪來(lái)降低熱傳導(dǎo)率;二是保持代謝產(chǎn)熱與向環(huán)境中散熱的平衡。這兩種方式都需要神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)身體非常精密的控制，因而只有少部分動(dòng)物進(jìn)化出這種能力。至于為何要進(jìn)化出恒溫能力，科學(xué)界有兩種流行解釋。一個(gè)是認(rèn)為腦在恒溫下運(yùn)作的更好。另一個(gè)則認(rèn)為這是某些動(dòng)物從依賴水生環(huán)境轉(zhuǎn)向徹底的陸生環(huán)境的演變結(jié)果，兩種變化在時(shí)間上相吻合。而維持一個(gè)較高的體溫，在生存競(jìng)爭(zhēng)中也意味著許多優(yōu)勢(shì)。如它可以提高動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)能力，使其更易捕捉獵物，保衛(wèi)領(lǐng)地。它還有利于增強(qiáng)動(dòng)物體內(nèi)糖酵解的能力，以及促進(jìn)酶的活性。但這個(gè)恒定溫度為何恰好是37℃呢?美國(guó)生物學(xué)家提出了一個(gè)很奇怪卻較為學(xué)界認(rèn)可的答案：保持恒溫很可能是為了抵御致命的真菌病。在近十億年的時(shí)間里，真菌都是地球生命故事的主角之一。它們侵蝕了幾乎所有物種：植物葉子上有真菌，根部有真菌;兩棲類(lèi)和爬行類(lèi)動(dòng)物攜帶著數(shù)以千計(jì)可感染疾病的真菌病原體;甲蟲(chóng)、螞蟻和白蟻等昆蟲(chóng)都培植真菌。然而在近30年的研究中，生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)，入侵人體的真菌數(shù)量驚人地少。其中最常見(jiàn)的包括幾種毛癬菌，可以引發(fā)腳氣癬;還有肺囊蟲(chóng)，可能使人免疫系統(tǒng)受損而引發(fā)肺炎。生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)，入侵人體的真菌數(shù)量驚人地少甚至在大多數(shù)情況下，肺囊蟲(chóng)都只能溫順地生活在我們的肺里。其他的一些真菌，包括了念珠菌、隱球菌、曲霉和組織漿細(xì)胞，往往只生活在免疫系統(tǒng)受損的人身上。雖然它們可以造成傷害，但是它們并沒(méi)有成為病原體。相反，它們只是偶爾利用宿主的弱點(diǎn)來(lái)發(fā)威。無(wú)獨(dú)有偶，人類(lèi)并非唯一不受真菌困擾的物種，絕大多數(shù)哺乳類(lèi)和鳥(niǎo)類(lèi)都很少受到真菌的騷擾。盡管會(huì)接觸到的真菌種類(lèi)超過(guò)4000種，但長(zhǎng)在哺乳類(lèi)動(dòng)物身上的只有不到500種，并且大部分都不會(huì)致病。對(duì)鳥(niǎo)類(lèi)的研究同樣顯示，幾乎沒(méi)有什么真菌引發(fā)的鳥(niǎo)類(lèi)疾病。考慮到這些動(dòng)物的共同特征，研究團(tuán)隊(duì)測(cè)量了4082種真菌存活的溫度，并把結(jié)果與哺乳動(dòng)物和鳥(niǎo)類(lèi)體溫進(jìn)行了比較，比較結(jié)果驗(yàn)證了他的猜想：-4℃~30℃是大多數(shù)真菌頻繁活動(dòng)的溫度。一旦超出這個(gè)范圍，它們就難以生存，只有不到三分之一的真菌能夠在37℃以上的環(huán)境中存活，僅有5%的真菌能夠在41℃下存活。接下來(lái)，生物學(xué)家仿照哺乳動(dòng)物的身體尺寸及其維持溫度需要的能量損耗模擬了最適宜它們身體的溫度，然后將此與溫度變化對(duì)防御真菌影響的模型相結(jié)合。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：耗能成本最少、防御能力最佳的黃金溫度是36.7℃與人類(lèi)和多數(shù)哺乳動(dòng)物的體溫驚人的一致。而那些體溫比黃金體溫略低的少數(shù)哺乳動(dòng)物，似乎都更易感染真菌。鴨嘴獸就是一例，它們體溫略低，僅有32℃。同樣的，在北美，凍僵的冬眠蝙蝠也容易被真菌入侵，引發(fā)白鼻子綜合癥，并易發(fā)病死亡。而兔子身上雖然幾乎沒(méi)有病原真菌，其睪丸部分卻易受到真菌襲擊，因?yàn)檫@個(gè)部位僅有35℃，比它們身體其他部位要低4~5℃。于是，在殘酷的自然選擇和簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)原理之下，人類(lèi)的體溫就固定為37攝氏度。