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橫一塊，豎兩塊

人死后，每隔七天做一次佛事，設齋祭莫死者，稱為“燒七”?！叭摺奔吹谌齻€“燒七”，也就是人死后的第二十一天。“三七”亦稱“散七”，這夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或稱謂，或上墳焚香接亡靈回家，家中設奠。也有“三七”由女兒或者兒媳辦理燒紙錢、燒香的說法。燒七之俗南北朝時就已流行。自古以來，燒七成為喪葬禮儀中的一俗，喪家逢七舉行道場功德，為亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地獄。其活動頗多，而且有簡易與隆重之分。一般是“三七”、“五七”比較重要，親朋也要送來些紙、燭。擴展資料自古中國喪葬風俗有:出殯日起三天原墳的風俗,即:在墓公開葬的需到墓地，上梁、擺供品、上香、踩院子、燒紙等程序。（骨灰盒在殯儀館寄存的，只擺供品、上香、燒紙）。人死之日起，每七天燒一次紙，燒七次，過七殿,共七七、四十九天，此為燒七（也叫：做七）。目前常常將做七改動為四次，即：一七（被三天原墳所替代）、三七、五七、七七、（如今只燒單數(shù)，燒大七）。按喪事風俗，燒一七、七七、以死者兒子為主，稱做：有頭，有尾；三七以死者兒媳為主；五七以死者女兒為主(燒五盆紙花)。參考資料來源：民政部- 頭七，喪葬風俗？也是中國的傳統(tǒng)文化參考資料來源：百度百科-燒七

仁者：這都是次要的，燒三七21包冥袱包，擺點水飯即可！，關鍵是為她誦經(jīng)念佛，，超度！，，脫離苦海，得生極樂，這才是真實利益！，，南無阿彌陀佛。。。。

您好一般是超市方 3成娃娃機是7成

一般算租金和電費，看商場要收你多少！

　　三七，怎么祭拜？現(xiàn)在知道這種習俗或者完全按古制來操作的少了，好像也沒有必要，不過學習、了解一下這方面的知識，還是有必要的。下面以七七為例加以說明：　　一、喪葬文化：七七。　　亦稱“齋七”、“燒七”、“做七”等。舊時漢族喪葬風俗，流行于全國各地，即人逝世后（或出殯后），于“頭七”起即設立靈座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日做一次佛事，設齋祭奠，依次至“七七”四十九日除靈止。　　此個風俗，在漢代尚無記載，應該與佛教傳入中國有關，南北朝時開始流行，一直流傳到今天，佛教《瑜珈論》說：人死后，為尋求生緣，以七日為一期，如七日終，不得生緣，則更續(xù)七日，至第七個七日終，必生一處，以故有“七七”之期及逢七追薦之習俗。　　第七個七日，民間又稱為“斷七”、“盡七”、“滿七”。比較受重視的是五七與盡七。　　二、“七七”期間的具體禮儀繁多，各地有各地的做法。　　人逝后的第一個七天、第三個七天和第七個七天，叫做“大七”?，F(xiàn)在，做七一般不搞道場、法事之類的，但一些特殊的風俗與講究還是保留了下來，譬如設靈座、解怨結、布施等。另外，除了在家祭奠，很多人為了更好地表達對故人的思念，逐漸選擇到親人的安息之地，開展做七的儀式，做近距離祭祀與交流?！　∪?、做七七的具體儀式　　1、設靈座　　頭七要設靈座，供遺像。正午前布置好遺像，遺像前擺上一香爐、兩燭臺。　　2、擺三方　　正午前準備齊所有物品，先上供果，擺三方（正方、左方、右方）?！　?、點立燭　　正午前由幺兒（不分男女）點燭。若無子女的，最小的侄子（女）可代替；若無侄子（女），親緣關系近，與子女平輩者最小者點燭。　　4、寫酒　　由老大倒第一杯酒，隔一分鐘老二倒第二杯酒，若有老三，再隔一分鐘老三將酒杯倒?jié)M；隔三分鐘，酒席下，上方給老人那一杯倒入墓碑四周，獻給逝者，左右兩杯一杯酹天，一杯酹地。若無子女的，侄子（女）可代替；若無侄子（女），親緣關系近，與子女平輩者按大小倒酒?！　?、添飯（供糕）　　緣自原禮儀中的“供羹飯”。從設靈座開始，一日三餐，供奉亡者，一般為素菜，直至七七結束。如果是在墓前舉行，則當場供奉一餐。變更供奉糕點，與單純供奉水果區(qū)別開來，不能上豆花（民間稱，做七上豆花兄弟姐妹不和），總共上三碗。　　6、燒錫箔元寶　　用紙糊幾個大信封一樣的包袱，內(nèi)裝錫箔元寶，包袱中間寫上逝者姓名，上款寫逝者生于某年某月某日，歿于某年某月某日，下款寫燒包袱者的地址、姓名，供奉時焚燒。　　7、宣祭文　　個性化祭文（這個可以沒有，祭文也可以請人代寫）　　8、親人祭拜　　長子（不分男女）點燭；次子（不分男女）點香（拿香時，左手向外，右手向內(nèi)，香比頭部略高，以示尊敬；點時要平，意為燒平安香；插香時，一般以雙手插之，以示尊敬），向逝者一鞠躬；一開始點燭點香，若無子女的，侄子（女）可代替；若無侄子（女），親緣關系近，與子女平輩者按大小點燭點香，其他親朋好友依次點香，向逝者一鞠躬；所有親人站成橫排，向逝者三鞠躬（晚輩行跪拜禮）；祭拜完后，水果給小孩吃，添福添壽?！　∷摹⑵渌銎咂?，又如何做？　　1、二七至七七，相對于頭七，少了設靈座的環(huán)節(jié)?！　?、三七在供飯后增添了“接亡靈”與“放焰口（布施）”的內(nèi)容：接亡靈時，孝子（女）擎香火哭喊亡人稱謂?，F(xiàn)代禮儀中，由家屬分別喊出逝者的稱呼，并說出一句緬懷的心里話。焰口為梵語譯音，也稱“面然”，是對餓鬼王的稱呼。俗說，為了避免逝者投身為餓鬼，應對鬼神進行布施?，F(xiàn)簡化為，親屬在墓周圍放上幾盤糕點，作為布施，祈禱逝者平安?！　?、五七與頭七比，則多了“解怨結”內(nèi)容。即解銅錢串，銅錢串上打了若干結，按親疏輩分依次解結。解開后，親屬每人分發(fā)一個。天圓地方，世代昌盛?！　?、四七、六七，由女兒、女婿操辦，逝者家兒子（或侄子）不出面做這個禮儀。點燭由外嫁姑娘點，寫酒則有女婿倒酒。其它內(nèi)容與二七相同。

沒看懂什么意思？

人去世后,過七的講究如下: 頭七餃子,二七面,三七蒸米飯,四七燒個紙,五七成大席。這是華北地區(qū)老風俗。按迷信說法,奶奶的靈魂還沒有走到幽冥殿

可以的老人剛去世了第一個生日就和活著的時候一樣過聽說是對后人有好處，老人去世的一七到五七做為兒女都得去上墳燒紙，所以生日和三七敢上同一天給上供也是應該的沒啥不可以的。

完全不搭嘎，為什么要計較這個，就算計較你有辦法嗎？不是剖婦產(chǎn)可以人為決定，每秒有人出世和離世，你說怎么辦

1、擺香案，神佛像居中，前面擺五供（香爐1具居中，插三枝香；左右2花瓶，插鮮花三枝或五枝，以單數(shù)為宜；左右燭臺一對，插紅蠟燭。合稱“五供”）。 2、五供前面擺五谷（五種顏色的谷物，如大米、黑豆、綠豆、黃豆、花生等）、五果（五色水果如蘋...2

擺放在心里，上帝不需要任何供品，他是忌邪的神，如果你用燒香拜佛的那些來供的話，不會得到好處反而會被咒詛，，，如果你真的想信仰他的話，那就誠心跪在神面前，用心禱告，求神接納你，相信你一定會有意想不到的收獲

先供后香。

中國不少家庭都有過年祭祖的bai習慣，排位和貢品還是按平時祭祖的規(guī)矩擺放。如果有肉食，肉食放在正中,正對中間的一柱香,兩邊放水果,再側邊放面點,中間高du兩邊低。也有許多家庭祭祖時的貢品傾向于使用點心和瓜果等zhi素食，這其實是非常好的，過年的時候可以加一dao些過年時特別的點心。如果過年的時候不方便去祖墳祭祖，或者不方便在住處設置專排位，也可以委托祭祀、內(nèi)心祭祀或者通過網(wǎng)絡祭祖。選擇合適的平臺在網(wǎng)絡上祭祖，不僅綠色、方便，屬甚至可以更莊嚴隆重。