1. 搖鞭賦

1、天門落水出淫狂，水淫天門內(nèi)亂殃。乾坎兩宅，不宜互相開門，以坎為乾之六煞也。內(nèi)金生外水，雖發(fā)財(cái)，主男女淫亂、火盜、墮胎。 2、天臨山上家富貴，山起天中賢子孫。乾艮互相開門，得天醫(yī)星，吉。天作雷門損長子，龍飛上天老翁殃。乾震互五鬼，金克木，傷長子，火克金，傷老翁，此星克宮，而宮克星也。 3、天沈風(fēng)戶殺長婦，風(fēng)戶埋天產(chǎn)亂亡。乾巽互禍害，宮克宮，墮胎產(chǎn)亡，男瘋女縊，家不和，祿存主傷，乾金雖有財(cái)，病難免。 4、天門見火翁嗽死，火燎天門少婦當(dāng)。乾離互為絕命，星宮相克，主老翁嗽死，損少婦。 5、天開地戶夫妻美，地起天門富貴昌。乾坤互為延年。水淹鬼戶小兒死，鬼遇汪洋落水亡?？掺藁槲骞?，宮乃水土相克，星乃水火相煎，中子夭，出寡婦。 6、天澤財(cái)旺女淫亂，澤天陰邪損老翁。乾、兌互為生氣。 7、水雷子孫多富貴，雷水財(cái)旺克妻宮?？?、震互為天醫(yī)。 8、水風(fēng)財(cái)旺婦女貴，風(fēng)水官祿子孫賢。坎、巽互為生氣。 9、水火破財(cái)主眼疾，火水眼疾田園興?？?、離互為延年。 10、水浸人門中子殺，人門落水亦同映。坤、坎互為絕命，母克子，少男不利，小口有災(zāi)，宮克宮，星生宮，雖有財(cái)，災(zāi)不免。11、水臨白虎墮胎殺，白虎投江六畜傷?？?、兌互為禍害，星克宮，少子中男不利。星生宮，雖有子孫富貴，不免殘疾災(zāi)厄。 12、鬼見龍頭小兒忌，龍鬼傷胎少子當(dāng)。艮、震互為六煞，星宮相克，火盜官非少子。

13、鬼臨風(fēng)戶母婦忌，風(fēng)戶見鬼墮胎亡。艮、巽互為絕命，小口失。

鬼胎獨(dú)穴防絕嗣，火燒鬼戶啞聾盲。艮、離互為禍害，星宮相比，小房久病淫亂。

14、山地少年多勞瘁，地山年幼子孫勞。艮、坤互為生氣，初年財(cái)旺，久財(cái)敗絕。

15、山澤進(jìn)財(cái)人生旺，澤山增福旺少房。艮、兌互為延年。

16、雷風(fēng)長女多疾病，風(fēng)雷富貴人口昌。震、巽互為延年。

17、雷風(fēng)進(jìn)財(cái)人口貴，火雷孝順一門榮。震、離互為生氣。

18、龍人人門傷老母，人臨龍位產(chǎn)勞傷。震、坤互為禍害。

19、龍爭虎門要傷長，虎人龍窩癆蟲旭。震、兌互為絕命。

20、風(fēng)火益財(cái)婦人寡，火風(fēng)財(cái)旺子孫稀。巽、離互為天醫(yī)。

21、地到人門老母喪，人埋地戶老陰當(dāng)。坤、巽互為五鬼。

22、地中見火傷長婦，虎逢陷地亦陰傷。巽、兌互為六煞。

23、火燒人戶陰人敗，人戶逢炎損少娘。坤、離互為六煞。

24、火燒虎頭煞煎苦，虎遇炎蒸少女當(dāng)。離、兌互為正鬼。

25、地澤進(jìn)財(cái)后嗣絕，澤地財(cái)旺異姓居。坤、兌互為天醫(yī)。

除夕的禁忌極多，如忌言鬼、死、殺等不吉字眼、忌打碎碗碟、忌惡聲謾語，忌隨地便溺，忌潑污水，燈油于地等也極其重要，集中地體現(xiàn)了人們趨吉避兇，祈求平安、祈盼幸福的心理要求。

1、忌倒污水、倒垃圾

據(jù)說，隨意亂倒污水、垃圾，亂丟雜物，隨地便溺的話，不小心就會(huì)濺灑到神靈身上，如果神靈惱怒的話，就會(huì)降禍到人。

2.進(jìn)餐忌諱有人來串門

正式進(jìn)餐時(shí)，非常忌諱別人來打擾的，特別忌諱有人來串門，因?yàn)檫@叫“踩年飯”，會(huì)使全家人不得安寧。

3.忌過早睡覺

守歲，其實(shí)就是在除夕不睡覺，熬夜迎接新一年的到來?！笆貧q”的意思是要守住一年中的最后一天。

4.忌零點(diǎn)不回家

團(tuán)圓的年夜飯?jiān)谝黄瑲g聲笑語中吃完，一家人就會(huì)圍坐在電視機(jī)旁收看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，或者到親戚家串門聊天，但必須在零點(diǎn)前回到家。一到零點(diǎn)，一家人要全部在家“守歲”，當(dāng)鐘表的指針走過12點(diǎn)后，人們就會(huì)燃放早已準(zhǔn)備好的鞭炮，慶祝新年的到來。

5.忌吃餃子說話

到晚上11點(diǎn)左右，開始下餃子。第一鍋餃子出鍋之后，卻不能吃。餃子一出鍋，還是和小年夜一樣，先得擺供臺(tái)。與此同時(shí)，由長房長孫挑鞭，次子點(diǎn)火，在自家的大門外燃放爆竹。一掛鞭放完，全家進(jìn)門，按照大小依次給長輩磕頭，然后開始吃餃子。吃餃子的時(shí)候不許說話，不許?？曜?，即使自己已經(jīng)吃完了也不能隨便站起來離開。

6.忌開箱柜

不少地方講究從除夕這天的太陽落山到第二天春節(jié)太陽升起之前，忌開箱柜，以守住財(cái)物。

7.忌吃藥

正在服藥的病人，如果可能，最好是暫時(shí)停藥，家里年前煎過的藥渣也倒掉，不要留下；據(jù)說這樣才有利于來年的身體健康。

8.忌曬衣

在除夕洗衣服晾衣服就是一大禁忌，據(jù)說鬼神會(huì)在除夕夜纏身在晾衣繩上，從而會(huì)帶來厄運(yùn)。

9.不可說不敬之語

許多地方也稱除夕夜叫“吉祥夜”。在這個(gè)晚上，無論大人抑或是小孩，都要說吉祥話，不可說晦氣話、臟話和不敬之語，否則一年都要倒霉。長輩給晚輩添飯加菜，如果吃飽了不想要，不能說“不要”，而是說“有了”；如果個(gè)別茶果吃完了，要說“吃興了”或“太多了”，而不是直接說“沒有了”……這些吉利話是人們的“除夕功課”。

10.忌打碎器物

除夕還有忌打碎器物的習(xí)俗。民間認(rèn)為如果這一天打破碗碟杯盤，則意味著新一年會(huì)有“破運(yùn)”。有時(shí)不小心在這天打碎杯盤，長輩會(huì)抓緊用紅紙包起來并口念“歲歲（碎碎）平安”等吉祥語來補(bǔ)救。民間認(rèn)為，將紅紙包起來的碎片放在神案上數(shù)天，即可化解可能的災(zāi)難。所以，人們在除夕這天為了博個(gè)好彩頭，都會(huì)慎言謹(jǐn)行，以求得一個(gè)吉祥如意年。

中央皇城之外，地獄界匯聚的圣境大軍，已然是超過四千萬，其中接近一成，乃是圣王境強(qiáng)者。 　　 　　這樣一股強(qiáng)大的力量，放在其他功德戰(zhàn)場，必然是橫掃無敵。 　　 　　而在昆侖界，這卻僅僅只是地獄界投入的一部分力量而已，還有更多大軍，在各處世界裂縫背后的戰(zhàn)場中，尚未能夠進(jìn)入。 　　 　　張若塵沒有受到任何的阻礙，徑直出了皇城，出現(xiàn)在城外開闊的戰(zhàn)場之上。 　　 　　越是靠近皇城，陣法神紋的影響越強(qiáng)，大地也就越是穩(wěn)固，極難受到破壞，若非如此，雙方頂尖強(qiáng)者的連番交戰(zhàn)，皇城周圍只怕早已一片破敗。 　　 　　先前以最快速度趕到的數(shù)百名強(qiáng)者，此時(shí)也都跟在張若塵的身后，出現(xiàn)在城墻之上，想要看看他意欲何為。 　　 　　張若塵屹立于半空中，一揮手，沉淵古劍和滴血?jiǎng)Ρ闶秋w了出去，施展陰陽兩儀劍陣，演化出一幅浩瀚無垠的陰陽太極圖案，遮天蔽日。 　　 　　一股玄妙至極的劍意，在此刻極速彌漫開來，無形無質(zhì)，卻又真實(shí)的存在，但凡劍修，都能真切的感知到。 　　 　　“嗡?！? 　　 　　頃刻之間，皇城內(nèi)外所有修士的劍，都劇烈顫動(dòng)起來，受到強(qiáng)烈的召喚，不少劍更是完全不受控制，向著天空上的陰陽太極圖案飛去。 　　 　　與此同時(shí)，城外的花草、土石等，也出現(xiàn)異變，呈現(xiàn)出鋒利的一面，萬千劍光沖霄而起。 　　 　　劍道達(dá)到一定的境界，天地萬物，皆可為劍。 　　 　　張若塵眼神冷漠，雙手結(jié)出劍印，催動(dòng)陰陽兩儀劍陣。 　　 　　“嘩——” 　　 　　一道數(shù)萬丈長的可怕劍芒，從陰陽太極圖案中迸發(fā)而出，通天徹地，斬裂乾坤。 　　 　　頓時(shí)，幾乎所有修士都產(chǎn)生出一種錯(cuò)覺，天地變得一片黑暗，劍芒成為唯一的光亮，他們的心神，竟是全都不由自主的受到吸引。 　　 　　劍芒當(dāng)空斬下，徑直斬向地獄界的大營，所向無匹。 　　 　　地獄界大營有著陣法地師所布置的玄妙陣法，防御極強(qiáng)，就算是一般的不朽大圣出手，都難以損傷分毫。 　　 　　可此刻，面對數(shù)萬丈長的劍芒，這些陣法卻是形同虛設(shè)，根本就無法抵擋。 　　 　　“轟。” 　　 　　劍芒勢如破竹，破開陣法，將整個(gè)大營從中剖開。 　　 　　饒是城外的大地堅(jiān)固無比，此刻亦是生生被斬出一條深深的溝壑，寬達(dá)十丈，蔓延到千里之外。 　　 　　沿途很多地方，都有炙熱的巖漿噴涌而出，景象十分駭人。 　　 　　僅此一擊，地獄界便是傷亡慘重，不知有多少修士，被劍芒斬得形神俱滅，受傷的則是更多。 　　 　　而且，這還是在有陣法及有強(qiáng)者出手抵擋的情況下，否則，傷亡必然會(huì)成倍增長。 　　 　　中央皇城，雖說是城，實(shí)際上，不能當(dāng)成城池來看待。 　　 　　更像是一座小世界。 　　 　　就像東域圣城是一顆星球，中央皇城比東域圣城更加巨大。 　　 　　地獄界雖然有四千萬圣道大軍，可是，要將如此龐大的宛如小世界一般的城池圍起來，并不是那么容易。 　　 　　他們布置的陣法，不可能處處都強(qiáng)，自然擋不住張若塵的攻擊。 　　 　　“好強(qiáng)橫的一劍?！? 　　 　　城墻之上，天庭界的一眾強(qiáng)者，無不露出驚色，很多人更是忍不住倒吸了一口涼氣。 　　 　　難以想象，圣王境修士，竟能施展出如此恐怖的攻擊手段，大圣之下，有多少人能夠抵擋得??？ 　　 　　血天邪君和耀天公子的臉色，均是顯得很凝重，無疑都是有些后悔，先前出面質(zhì)問張若塵，顯然不是什么明智之舉。 　　 　　就憑這一劍，之后還有誰敢再說什么？ 　　 　　地獄界大營中，有陣法地師出手，以最快的速度，布置出強(qiáng)大的陣法，避免再度遭到攻擊。 　　 　　“唰?！? 　　 　　一道道身影，從受損的大營中沖出。 　　 　　沖出的皆為頂尖強(qiáng)者，其中包括了張若塵所熟悉的骨族三帝和五尊者。 　　 　　這些強(qiáng)者，盡皆面帶怒容，一個(gè)個(gè)殺意滔天。 　　 　　一切都發(fā)生得太過突然，雖然他們反應(yīng)很快，也只是減少了部分損失，而無法完全避免。 　　 　　“張若塵，你是想找死嗎？真以為沒人能奈何得了你嗎？”一名鬼族的強(qiáng)者，怒喝道。 　　 　　若是在其他時(shí)候，他或許還會(huì)很忌憚張若塵，可現(xiàn)在地獄界強(qiáng)者齊聚，張若塵再強(qiáng)，又能如何？ 　　 　　張若塵掃了那名鬼族強(qiáng)者一眼，淡淡道：“不服氣？那就來與本王戰(zhàn)一場?！? 　　 　　聞言，那名鬼族強(qiáng)者的眼神不由微變，他本身的確是鬼族的頂尖強(qiáng)者，大圣之下，無懼太多人，可要讓他與張若塵動(dòng)手，心中卻是不由發(fā)怵。 　　 　　不說張若塵有著擊敗閻無神的戰(zhàn)績，單單是他剛才施展出來的那一劍，有多少人能夠不被鎮(zhèn)??？ 　　 　　“怎么？沒人敢出手嗎？地獄界的修士，都是如此膽小嗎？”張若塵漠然道。 　　 　　此話一出，地獄界的一眾強(qiáng)者，盡皆怒火滔天，如此輕蔑的話語，任誰也無法忍受。 　　 　　一道略顯矮小的身影，走了出來，身高五尺，全身都被暗金色的鎧甲所包裹，頭頂有著兩根粗壯的骨質(zhì)犄角，漆黑的火焰，縈繞在體外。 　　 　　受到漆黑火焰的焚燒，周圍的空間，都變得扭曲起來，似要消融。 　　 　　“地獄破滅焱，是骨幽皇?！? 　　 　　天庭界這邊，有強(qiáng)者低語道。 　　 　　骨幽皇乃是骨族當(dāng)代，大圣之下的最強(qiáng)者，在地獄十族的諸多強(qiáng)者中，也能夠穩(wěn)穩(wěn)排進(jìn)前十。 　　 　　其不但實(shí)力強(qiáng)絕，防御更是驚人，半神級骨身，完全能與至尊圣器硬碰硬，一般的攻擊，打在其身上，就像是撓癢癢。 　　 　　骨幽皇釋放出強(qiáng)大的氣機(jī)，將張若塵鎖定，道：“地獄界不可辱，就讓本皇來會(huì)會(huì)你?！? 　　 　　對于自身的實(shí)力，骨幽皇顯得極為自信，而且他知道善惡無神的事情，更知曉張若塵在洛水擊敗的，乃是實(shí)力較弱的惡身。 　　 　　閻無神的名氣的確很大，號(hào)稱大圣之下無敵。 　　 　　可是，沒有打過，骨幽皇并不覺得自己就輸給他。再說來到昆侖界，骨幽皇的修為又有精進(jìn)，自認(rèn)遇到閻無神的善身也能一戰(zhàn)。 　　 　　正因如此，在骨幽皇看來，張若塵也并非是不可戰(zhàn)勝。 　　 　　更何況，眼下如果沒人出面，地獄界還有什么顏面可言？ 　　 　　“那就讓本王看看，你能接下幾劍？”張若塵平淡道。 　　 　　說話間，張若塵很是隨意的一揮手，陰陽兩儀劍陣立刻轉(zhuǎn)動(dòng)起來，陰陽太極圖案收縮，兩道凌厲的劍芒，從陰眼和陽眼中釋放而出，散發(fā)出截然不同的劍意，一生一死，相互交織，輪轉(zhuǎn)不息。 　　 　　骨幽皇冷哼一聲，絲毫沒有閃避的意思，竟是打算以強(qiáng)橫的骨身，去硬撼這兩道劍芒。 　　 　　對骨幽皇而言，他的半神級骨身，便是最為強(qiáng)大的戰(zhàn)器，每一個(gè)部位，都可以用來戰(zhàn)斗。 　　 　　隨著骨幽皇運(yùn)轉(zhuǎn)力量，其拳頭之上，頓時(shí)有著大量半神規(guī)則浮現(xiàn)出來，釋放出無比強(qiáng)大的力量。 　　 　　他的前身，曾修煉到半神境界，只差一步，就能真正成神，修煉出的規(guī)則，早已是融入了全身的骨骼中，即便隕落很多萬年，卻是始終不曾消散。 　　 　　而這，也是半神級骨身，能夠強(qiáng)橫無比的關(guān)鍵所在。 　　 　　“砰?！? 　　 　　生死劍芒變幻莫測，時(shí)而凌厲，時(shí)而陰柔，將空間切割開一條漆黑的大裂縫，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的斬在骨幽皇的拳頭之上。 　　 　　盡管骨幽皇極力抵擋，可還是從半空中，極速墜落而下。 　　 　　“轟?！? 　　 　　骨幽皇雙足著地，如一顆隕石墜落，當(dāng)即便是讓地面崩碎。 　　 　　“好強(qiáng)的力量，難道張若塵的實(shí)力，在最近又有了大的提升？”骨幽皇暗道。 　　 　　閻無神乃是秘密進(jìn)入皇城，與張若塵一戰(zhàn)，盡管在城內(nèi)弄出了很大的動(dòng)靜，可地獄界一方，卻還并不知曉。 　　 　　當(dāng)然，張若塵與閻無神的戰(zhàn)斗，也并無什么人看到，所以，幾乎沒人能夠真正估算出張若塵具體的實(shí)力來。 　　 　　骨幽皇空洞的眼眶中，兩團(tuán)火焰跳動(dòng)，似兩只眼睛，冷幽幽的看著自己的拳頭。 　　 　　剛才那一擊的威力，著實(shí)很可怕，竟是生生使得他催發(fā)出來的半神規(guī)則，都黯淡下去，重新沒入了骨骼之中。 　　 　　不過，他的骨身，并未受到損傷，只是有著一股古怪的劍意，侵入他的體內(nèi)，想要直接攻擊他的圣魂。 　　 　　好在，他體內(nèi)蘊(yùn)藏著守護(hù)圣魂的秘寶，這才能夠安然無恙。 　　 　　“吼。” 　　 　　骨幽皇抬起頭來，仰天發(fā)出一道長嘯聲。 　　 　　磅礴的地獄破滅焱，從他的骨身中，涌現(xiàn)而出，毀滅性的氣機(jī)彌漫開來，使得周圍的大地，進(jìn)一步崩碎，繼而化作粘稠的巖漿。 　　 　　地獄破滅焱乃是一種極其可怕的火焰，擁有的力量，堪比恒古之道，存在于地獄的最深處，從古至今，都鮮少有人能夠掌握。 　　 　　如果本身足夠強(qiáng)大，釋放出地獄破滅焱，足以將一座大世界，焚滅成灰燼。 　　 　　隨著氣息的增強(qiáng)，骨幽皇的骨身暴漲，瞬間達(dá)到千丈，大量的半神規(guī)則，從他的體內(nèi)浮現(xiàn)出來，引動(dòng)天地間浩瀚的規(guī)則和圣氣。 　　 　　只見骨幽皇一揮手臂，一條修長的白骨鞭出現(xiàn)，長達(dá)數(shù)千丈，似是以一整條龍脊骨煉制而成，每一節(jié)上，都鐫刻有數(shù)以萬記的至尊銘紋。 　　 　　揮動(dòng)之下，白骨鞭好似擁有了生命，迸發(fā)出一道道強(qiáng)大的至尊之力，閃電般抽擊向張若塵。 　　 　　張若塵仍舊顯得很平靜，雙手所結(jié)的劍印，不緊不慢的發(fā)生改變。 　　 　　“陰陽輪轉(zhuǎn)，吞納天地?！? 　　 　　陰陽太極圖案徐徐轉(zhuǎn)動(dòng)，竟是釋放出極其強(qiáng)大的吸力來，宛如一個(gè)巨大的黑洞。 　　 　　白骨鞭剛抽擊過來，便是被陰陽太極圖案吸住，輕描淡寫的將所有的攻擊力，都給卸去。 　　 　　繼而，數(shù)道凝練至極的劍罡，從陰陽太極圖案中斬出。 　　 　　“砰?！? 　　 　　骨幽皇被劍罡擊中，龐大的身軀倒飛而出，一連飛出數(shù)百里，重重撞在一座巍峨的山嶺之上。 　　 　　頃刻間，那道山嶺崩斷，塵土飛揚(yáng)，將骨幽皇那龐大的身軀淹沒。 　　 　　緊接著，陰陽太極圖案當(dāng)空鎮(zhèn)壓而下，如一座太古神山降臨。 　　 　　骨幽皇坐了起來，極力掙扎，想要破開陰陽太極圖案，但卻根本無法辦到，他的身軀幾乎被壓制得動(dòng)彈不得。 　　 　　就連善惡合一后的閻無神，都需要耗費(fèi)極大力氣，才能將陰陽兩儀劍陣撕裂開一道口子，骨幽皇的力量，明顯還欠缺了不少。 　　 　　看到這一幕，地獄界一方的所有強(qiáng)者，心神都不由一沉。 　　 　　強(qiáng)如骨幽皇，竟然都敗得如此快，實(shí)在是讓他們很難接受。 　　 　　“奇怪，為何閻無神不出手？”天庭界一方有強(qiáng)者疑惑道。 　　 　　如果說在皇城內(nèi)，不方便繼續(xù)廝殺，可到了城外，閻無神應(yīng)該沒有這些顧慮才對。 　　 　　以閻無神所展現(xiàn)出來的那種霸道強(qiáng)絕的實(shí)力，沒人相信，他會(huì)是怕了張若塵。 　　 　　可現(xiàn)在，別說是出手，就連閻無神的影子，都不曾看到，就好像，閻無神已然是離開了此地。 　　 　　唯有張若塵知道，閻無神不是不想出手，而是因?yàn)?，他的善惡雙身，并未真正融合完成，還存在著致命的破綻。 　　 　　對上執(zhí)掌沉淵滴血的張若塵，他取勝的機(jī)會(huì)，并不大。 　　 　　所以，閻無神此刻必然是已經(jīng)去找地方閉關(guān)潛修，不將善惡完全融合，他不會(huì)再出現(xiàn)。 　　 　　若是在全盛狀態(tài)下都敗給張若塵，對閻無神的無敵信念，會(huì)造成極大的影響。 　　 　　前兩次，他實(shí)際上，都不算敗。 　　 　　皇城的另一個(gè)方向，羅剎族公主羅乷屹立于天際，目光鎖定在張若塵的身上，眼中有著道道異光流轉(zhuǎn)。 　　 　　上一次，被張若塵擒住，奪走劍柄，還讓族內(nèi)拿出圣道古茶樹，進(jìn)行交換，實(shí)在是讓她很沒面子。 　　 　　想她羅乷以足智多謀著稱，可遇到張若塵，卻是一次次吃虧。 　　 　　“張若塵這家伙，還真是越來越厲害，不過，他這般挑釁地獄界修士，真以為沒有人殺得了他？閻無神殺不了，大圣可以。大圣不行，神總可以吧！” 　　 　　“命中之人，命中之人……，或許是，命中的克星吧！” 　　 　　羅乷幽嘆一聲，想到此處，便是頭疼。 　　 　　另一邊，不死血族的大營中，諸多不死血族的強(qiáng)者，也都在關(guān)注著張若塵，包括血宸天君在內(nèi)。 　　 　　血宸天君遠(yuǎn)遠(yuǎn)的注視著張若塵，眼中閃過幾縷精光，低語道：“筱筱，看到?jīng)]有，那便是十四姑姑和人類生的兒子?！? 　　 　　“表弟？” 　　 　　血凝筱頗有興趣的，望向遠(yuǎn)處的張若塵。 　　 　　她看起來只有十六七歲的模樣，面容妖冶，身體時(shí)而清晰，時(shí)而模糊，時(shí)而歸于虛無，看起來非常詭異。 　　 　　“是表哥，至少八百歲了，你才一百多歲而已?！毖教戾返?。 　　 　　血凝筱美眸閃閃，笑道：“挺強(qiáng)啊，可是，我不信他能擊敗閻無神。閻無神那個(gè)大塊頭，來歷可不小，一個(gè)元會(huì)恐怕才出得了一個(gè)?！? 　　 　　血宸天君沒有發(fā)表任何評論，神情平靜，半晌后，道：“十四姑姑已經(jīng)成神?！? 　　 　　“什么？成神了？”血凝筱驚詫。 　　 　　畢竟，她爺爺血絕戰(zhàn)神已經(jīng)是神，更是血天部落的第一戰(zhàn)神，以后來居上的威勢，擊敗過血天部族的數(shù)位古神。 　　 　　而現(xiàn)在，血絕家族又誕生一位神，整個(gè)部族，估計(jì)都得發(fā)生巨變。 　　 　　血宸天君輕輕點(diǎn)頭，道：“不久前，她聯(lián)系過我?！? 　　 　　“十四姑姑多久回地獄界？”血凝筱道。 　　 　　既然成神，肯定是要回去的。 　　 　　“快了，不過她在昆侖界，還有一些事要辦。六叔還被鎮(zhèn)壓著，走之前，十四姑姑肯定是要去救他出來的?！毖诽炀馈? 　　 　　血凝筱道：“六叔還沒死？” 　　 　　血宸天君瞪了她一眼，道：“十四姑姑曾告訴我，六叔如果被鎮(zhèn)壓這么久都沒死，心境、肉身、意志肯定已經(jīng)達(dá)到神的級別，甚至有可能已經(jīng)超越一般神。他脫困之日，就是成神之時(shí)。你敢咒一位神死？” 　　 　　血絕家族還會(huì)誕生一位神？ 　　 　　血凝筱再次驚住，隨即嘆道：“十四姑姑和六叔一旦回去，血絕家族將要變天啊，當(dāng)年那些人估計(jì)將要遭到清算。你說，爺爺會(huì)怎么抉擇？” 　　 　　“二神回歸，你覺得呢？” 　　 　　血宸天君又道：“誰也沒想到，庶出的六叔和十四姑姑，先后被逼迫來到昆侖界，竟然都成神，現(xiàn)在就連十四姑姑的后代，也如此的妖孽。若是讓族內(nèi)嫡系的那些老家伙知道，估計(jì)會(huì)哭出來的?！? 　　 　　血凝筱冷哼一聲：“庶出子弟上功德戰(zhàn)場廝殺，攻星伐界，嫡出子弟卻在族中安享其成，只用修煉就行。血絕家族的家規(guī)，早就該改一改。” 　　 　　“誰叫每一代最強(qiáng)大的，都是嫡出子弟，他們血脈更純，更容易修成大圣，自然不用上功德戰(zhàn)場。” 　　 　　血宸天君眼中浮現(xiàn)出一道嗤笑之色，顯然是對族內(nèi)的嫡系成員，十分的不感冒。 　　 　　究其原因，他的父親，同樣是庶出，只是沒有像冥王和血后一般，被逼迫，強(qiáng)行送往昆侖界，為不死血族征戰(zhàn)。 　　 　　說起來，從小到大，他可沒少受那些嫡系成員的欺負(fù)，若非他足夠的優(yōu)秀，根本就不可能有如今的地位，更加不可能得到血絕戰(zhàn)神的重視。 　　 　　在地獄界，很多強(qiáng)者，是不用上功德戰(zhàn)場的。一些天驕人物，天庭諸界就算沒有聽說過他們的名字，都是很正常的事。 　　 　　他血宸天君，只是血天部族明面上大圣之下的第一強(qiáng)者，天庭界的修士，除了神以外，對地獄界的了解是有限的。

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第九計(jì)隔岸觀火

【原文】

陽乖序亂，陰以待逆。暴戾恣睢，其勢自斃。順以動(dòng)豫，豫順以動(dòng)。

【譯文】

當(dāng)敵方內(nèi)訌趨于表面化、激烈化的時(shí)候，我方應(yīng)靜觀以待；屆時(shí)，敵方內(nèi)部反目為仇、自相殘殺，必然會(huì)自取滅亡。我方就順勢而為，相機(jī)而動(dòng)，乘機(jī)從中取利。

【計(jì)名由來】

本計(jì)名最初見于唐代僧人乾康的詩：“隔岸紅塵忙似火，當(dāng)軒青嶂冷如冰。”（參勝雅律《智謀》一書第157頁）而其思想，則早見于《戰(zhàn)國策·燕二》鷸蚌相爭、漁翁得利的故事中：蚌張開殼曬太陽時(shí)，長嘴鳥去啄它的肉，被蚌夾住了嘴，雙方爭持不下，結(jié)果被漁翁全部捉住了。

此計(jì)的特點(diǎn)是：以靜觀變，隨變而動(dòng)，坐看敵人內(nèi)部廝殺爭斗、自相削弱。當(dāng)兩股敵對勢力相爭時(shí)，采取順應(yīng)的態(tài)度，靜觀其變化；待事情發(fā)展到有利于自己的地步，才適時(shí)出擊，坐收漁利。

【古今戰(zhàn)例】

秦惠王學(xué)卞莊坐山觀虎斗

《史記》載：韓、魏兩國連年交戰(zhàn)不止，秦惠王便想從中調(diào)解，大臣們有的贊成，有的反對。惠王一時(shí)也拿不定主意。這時(shí)，正巧陳軫來到秦國，秦惠王便向陳軫請教。陳軫想了一下，說：“大王知不知道卞莊子刺虎的故事？有一次，卞莊子看見兩只老虎在爭相撕食一頭牛。他抽出寶劍想去刺虎。一個(gè)童仆阻止了他，說：‘兩只老虎吃牛，嘗出美味來就一定會(huì)相互爭奪、廝殺，結(jié)果肯定是力氣大的老虎受傷，力氣小的老虎死亡。然后你再去追趕那只受傷的老虎，把它刺死。這樣，你就可以一舉獲得兩只老虎了。’卞莊子認(rèn)為童仆的話有道理，便站在那里等待。過了一會(huì)兒，兩只老虎果然廝打起來，力氣大的受了傷，力氣小的被咬死了。卞莊子乘機(jī)追趕受傷的老虎，輕而易舉地將它刺死?，F(xiàn)在韓、魏兩國長年?duì)帒?zhàn)，不分勝負(fù)，這樣下去，結(jié)果必定是強(qiáng)國受損，弱國失敗。那時(shí)你再出兵進(jìn)攻受損之國，不就可以像卞莊子刺虎那樣，一舉從兩國之中得到利益了嗎？大王您不會(huì)有不同的看法吧？”惠王說：“好！”于是，他繼續(xù)緩兵待機(jī)，坐山觀虎斗，后來果然魏國受損，韓國失敗。秦國趁機(jī)發(fā)兵進(jìn)攻魏國，大獲全勝。

第十計(jì)笑里藏刀

【原文】

信而安之，陰以圖之。備而后動(dòng)，勿使有變。剛中柔外也。

【譯文】

要想方設(shè)法取信于敵人，使它安定、松懈下來，從而失去戒備之心，而暗中則要策劃計(jì)謀，做好充分準(zhǔn)備，待機(jī)采取行動(dòng)。這時(shí)候，千萬不能讓敵方有所察覺而采取應(yīng)變的措施。這便是外表柔和而實(shí)際暗藏殺機(jī)的計(jì)謀。

【計(jì)名由來】

本計(jì)語出白居易詩《天可度》：“笑中有刀潛殺人”，是白居易對唐高宗寵臣李義府為人的評價(jià)?！杜f唐書》載：“義府貌狀溫恭，與人語必嬉怡微笑，而褊忌陰賊。既處權(quán)要，欲人拊己，微忤意者，則加傾陷。故時(shí)人言：義府笑中有刀。”《資治通鑒》評價(jià)李林甫“口有蜜，腹有劍”，也與此義相似。

本計(jì)的特點(diǎn)是：以表面上友好、善良的舉止和動(dòng)聽的言詞作為假象，以掩蓋其陰險(xiǎn)毒辣的用心和企圖。在軍事謀略上，一般指通過政治外交手段，欺騙迷惑對方，以掩蓋其突如其來的重大軍事行動(dòng)。

【古今戰(zhàn)例】

鄭衛(wèi)公以聯(lián)姻滅胡國

春秋時(shí)代（前770—前744），鄭衛(wèi)公打算吞并胡國（在今安徽?。?，但由于軍事裝備不夠完善，條件有限，不敢正面直攻，就把自己最漂亮的女兒嫁給胡國國君為妻。這樣，鄭、胡二國聯(lián)姻，從此結(jié)成了親家。為了進(jìn)一步使胡國喪失警惕，鄭衛(wèi)公召集大臣商議，他問：“我打算起兵興國，你們看，攻打哪個(gè)國家最有利？”大臣們紛紛發(fā)表議論。關(guān)其思坦率地說：“依愚臣之見，攻打胡國最合適！”衛(wèi)公一聽，馬上臉色一變，憤怒地說：“??？你居然建議我向已經(jīng)同我們結(jié)親的兄弟國家胡國動(dòng)武，你是什么意思？”說完，便把關(guān)其思給殺了。

胡國國君知道此事后，認(rèn)為鄭國對自己非常親善友好，從此也就不再對鄭國有任何戒心了?？墒?，不久以后，鄭國對胡國發(fā)動(dòng)了突然襲擊，胡國還沒有來得及抵抗，就被滅亡了。以后很長一段時(shí)間里，鄭國都屬于勢力強(qiáng)大的國家，直到公元前375年才被韓國滅掉。

重慶談判，蔣介石“笑里藏刀”

1945年8月，抗日戰(zhàn)爭勝利后，國內(nèi)形勢發(fā)生急劇變化，中國人民同國民黨反動(dòng)派的矛盾上升為主要矛盾。國民黨蔣介石在美帝國主義的支持下，企圖奪取抗日戰(zhàn)爭的勝利果實(shí)，并蓄謀發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，消滅共產(chǎn)黨和八路軍。

然而，由于解放區(qū)人民武裝力量日益強(qiáng)大，而且抗戰(zhàn)勝利后全國人民迫切要求和平、民主，反對內(nèi)戰(zhàn)的呼聲形成一股巨大的輿論壓力。從當(dāng)時(shí)的國際形勢來看，這些都對蔣介石的行動(dòng)有所不利。特別是蔣介石要完成進(jìn)攻解放區(qū)的軍事部署還不完善，需要時(shí)間來籌備。所以，蔣介石經(jīng)過密謀策劃，決定在積極準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的同時(shí)，玩弄“和平談判”的把戲，于1945年8月14日到23日，連續(xù)3次電邀毛澤東到重慶“共同商討國家大計(jì)”，這就是有名的重慶談判。

中共中央和毛澤東主席對國民黨反動(dòng)派玩弄的這套“假和平，真內(nèi)戰(zhàn)”的陰謀是洞若觀火的。毛澤東當(dāng)時(shí)就用十分明確的語言提醒全黨同志：“必須清醒地認(rèn)識(shí)到，內(nèi)戰(zhàn)危險(xiǎn)是十分嚴(yán)重的，因?yàn)槭Y介石的方針實(shí)際上早已確定了，對人民是寸權(quán)必奪，寸利必得。而我們的方針則是針鋒相對，寸土必爭！”但是，為了向全國、全世界人民表明中國共產(chǎn)黨爭取和平的決心和誠意，特別是為了揭露蔣介石這一“假和平、真內(nèi)戰(zhàn)”的陰謀，毛澤東主席冒著極大風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)邀前往重慶與國民黨蔣介石進(jìn)行和平談判。

毛澤東親赴重慶這一招，是出乎蔣介石意料之外的，他以為毛澤東一定不敢接受自己的邀請，那樣，就可以把發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的責(zé)任推到共產(chǎn)黨頭上了。不料毛澤東竟然來了，這使他感到自己處于一種十分被動(dòng)的狀態(tài)。

毛澤東是8月28日由延安飛抵重慶的，第二天就要求與國民黨的代表開始談判。在談判中，國民黨代表一方面假惺惺地表示對毛澤東的“歡迎”及對和談的“誠意”，另一方面又提出中國從來沒有發(fā)生過內(nèi)戰(zhàn)的論調(diào)，妄圖把過去的十年內(nèi)戰(zhàn)以及抗日戰(zhàn)爭時(shí)期對共產(chǎn)黨八路軍、新四軍所發(fā)動(dòng)的一系列軍事襲擊，都看成是“剿匪”，而不是中國人民與反動(dòng)派之間壓迫與反壓迫的戰(zhàn)爭，其目的是為以后發(fā)動(dòng)大規(guī)模的內(nèi)戰(zhàn)做輿論準(zhǔn)備。我黨代表當(dāng)即揭露了他們這種“笑里藏刀”的欺騙伎倆，戳穿了他們企圖在“沒有內(nèi)戰(zhàn)”的煙幕下，積極準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的陰謀。

接著，毛澤東又于9月2日、4日再度與蔣介石進(jìn)行面對面的會(huì)談。在會(huì)談中，蔣介石滿面堆笑，東拉西扯，言不及義，毛澤東則反復(fù)闡明中共關(guān)于解決國內(nèi)問題的一貫主張。與此同時(shí)，周恩來也同國民黨的代表王世杰、張群、張治中、邵力子等，就和談的具體問題和程序進(jìn)行磋商。由于國民黨蔣介石方面只是拿和談做幌子，事前對談判并沒有做準(zhǔn)備，因此連一個(gè)方案也拿不出來，只是派了幾個(gè)代表來敷衍了事，今日宴會(huì)，明日請客，妄圖使談判得不出結(jié)果，把毛澤東拖在重慶……

實(shí)際上，就在蔣介石和國民黨代表唱著和平高調(diào)，與毛澤東等中共代表握手言歡的同時(shí)，背地里則正在積極策劃使內(nèi)戰(zhàn)升級的陰謀：密令重新印發(fā)所謂《剿匪手本》，用法西斯信條在其軍隊(duì)內(nèi)部實(shí)施反共的內(nèi)戰(zhàn)動(dòng)員；繼而又密令國民黨反動(dòng)軍隊(duì)先后在張家口、上黨、邯鄲等地區(qū)向我解放區(qū)大舉進(jìn)攻，妄圖以此向我軍施加壓力，逼我黨在談判桌上就范。由于我軍堅(jiān)決執(zhí)行毛澤東提出的“針鋒相對，寸土必爭”的方針，早有準(zhǔn)備，堅(jiān)決擊退了蔣介石反動(dòng)派的軍事進(jìn)攻。9月中旬，又擊退了逼近張家口的蔣匪軍。10月間，我軍再次殲滅了進(jìn)犯上黨地區(qū)的閻錫山部3500余人，并俘獲敵軍高級將領(lǐng)多人。后來，又在邯鄲地區(qū)消滅了沿平漢路進(jìn)犯我晉、冀、魯、豫解放區(qū)的蔣匪軍7000余人。三次戰(zhàn)役的重大勝利，有力地支持了我方在重慶談判中的優(yōu)勢，蔣介石妄圖以軍事冒險(xiǎn)來扭轉(zhuǎn)政治局勢的陰謀遭到沉重打擊，他們“假和平，真內(nèi)戰(zhàn)”、“笑里藏刀”的丑惡嘴臉終于暴露了。

蔣介石軍事冒險(xiǎn)失敗后，不得不又在談判桌上表現(xiàn)出“誠意”，表示愿意執(zhí)行和平團(tuán)結(jié)的方針，繼續(xù)進(jìn)行和談。在我方代表的努力下，經(jīng)過43天的談判，終于簽訂了《國共雙方代表會(huì)談紀(jì)要》，即《雙十協(xié)定》。毛澤東勝利地返回延安后，由周恩來代表我方與國民黨繼續(xù)進(jìn)行談判，并于1946年1月簽訂了《停戰(zhàn)協(xié)定》。然而，事實(shí)證明，無論是《雙十協(xié)定》，還是《停戰(zhàn)協(xié)定》，對于蔣介石來說都是不得已的緩兵之計(jì)。因?yàn)榫驮谶@段時(shí)間里，蔣介石秘密把大批軍隊(duì)分別從空中、海上和陸地運(yùn)抵東北、華北。盡管這時(shí)兩個(gè)《協(xié)定》的墨汁未干，蔣介石認(rèn)為其軍事部署已經(jīng)就緒，便于1946年6月，在美帝國主義的支援下，發(fā)動(dòng)了全國規(guī)模的反革命內(nèi)戰(zhàn)，從而徹底暴露了他“笑里藏刀”的真實(shí)面目。

第十一計(jì)李代桃僵

【原文】

勢必有損，損陰以益陽。

【譯文】

當(dāng)戰(zhàn)爭局勢發(fā)展到必然要有所損失的時(shí)候，要犧牲局部利益，來增強(qiáng)整個(gè)戰(zhàn)局的優(yōu)勢。

【計(jì)名由來】

本計(jì)語出《樂府詩集·雞鳴》。詩中說：“桃生露井上，李樹生桃旁。蟲來嚙桃根，李樹代桃僵。樹林身相代，兄弟還相忘？”此詩的原意是比喻兄弟間休戚與共的情誼，后泛指借助某種手段，損失、犧牲某一事物，來換取另一事物的安全、成功，即以局部的犧牲換取全局轉(zhuǎn)危為安的策略。三國時(shí)期，曹操與袁紹的南坡之戰(zhàn)，曹軍故意沿途拋棄糧食、衣物，使袁軍競相爭奪，一時(shí)陣勢大亂，曹軍乘勢反擊，獲取大勝。這就是運(yùn)用了此計(jì)。

【古今戰(zhàn)例】

孫臏李代桃僵勝魏軍

孫臏圍攻魏國都城時(shí)，魏軍分為左、中、右3個(gè)縱隊(duì)。左隊(duì)最強(qiáng)，中隊(duì)一般，右隊(duì)最弱。齊將田忌想用賽馬的方法將自己的軍隊(duì)也分成強(qiáng)、中強(qiáng)、弱3隊(duì)，作戰(zhàn)時(shí)，用自己的弱隊(duì)去攻擊敵人的強(qiáng)隊(duì)，用自己的強(qiáng)隊(duì)和中強(qiáng)隊(duì)去攻擊敵人的中強(qiáng)隊(duì)和弱隊(duì)。孫臏不認(rèn)同這種做法。他認(rèn)為這次戰(zhàn)爭不能滿足于二比一取勝，而是要以最小的損失，去打敗總體上處于優(yōu)勢的魏軍。他建議用自己的弱隊(duì)去攻擊敵人的強(qiáng)隊(duì)，用自己的中強(qiáng)隊(duì)攻擊敵人的中強(qiáng)隊(duì)，以造成一個(gè)縱隊(duì)敵軍占優(yōu)勢，一個(gè)縱隊(duì)勢均力敵的局面，但事實(shí)上這兩個(gè)縱隊(duì)都只是為了暫時(shí)牽制敵人。與此同時(shí)，他親自率領(lǐng)強(qiáng)隊(duì)閃電般去攻擊敵軍的弱隊(duì)。在迅速取得勝利之后，轉(zhuǎn)而增援自己的中強(qiáng)隊(duì)，與之一起打敗敵人中的中強(qiáng)隊(duì)。然后，強(qiáng)隊(duì)、中強(qiáng)隊(duì)再與弱隊(duì)會(huì)合，共同殲滅敵軍的強(qiáng)隊(duì)。孫臏就這樣以弱隊(duì)、中強(qiáng)隊(duì)暫時(shí)“李代桃僵”，使齊軍處于戰(zhàn)斗中的絕對優(yōu)勢，從而保證了齊軍桂陵之戰(zhàn)的勝利。

第十二計(jì)順手牽羊

【原文】

微隙在所必乘，微利在所必得。少陰，少陽。

【譯文】

對敵人的任何微小紕漏，必須及時(shí)加以利用；對敵人“給予”的極小利益，也要力求得到。變敵方小的疏漏，為我方小的戰(zhàn)果。

【計(jì)名由來】

本計(jì)當(dāng)出自《草廬經(jīng)略·游兵》：“伺敵之隙，乘間取勝?！焙笕艘皂樖譅垦蛐蜗蠡乇扔鞒藬橙诵〉氖韬?，向其薄弱處發(fā)展，創(chuàng)造和捕捉戰(zhàn)機(jī)的一種謀略。關(guān)漢卿著元?jiǎng)　段具t恭單鞭奪槊》臺(tái)詞中，就使用了本計(jì)計(jì)名?！端疂G傳》第九十九回寫道：“前面馬靈正在飛行，卻撞著一個(gè)胖大和尚，劈面搶來，把馬靈一禪杖打翻，順手牽羊，早把馬靈擒住?！钡@說的不是戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭史上“順手牽羊”之計(jì)，不乏其例。如春秋時(shí)期，晉獻(xiàn)公途經(jīng)虞國滅掉虢國，回師途經(jīng)虞國時(shí)，又乘其不備，滅掉虞國；秦穆公攻打鄭國，兵至滑國時(shí)，知鄭人已有戒備，即放棄攻打，并順手滅滑國，然后班師回秦……這些都是典型的例子。這里，“順手牽羊”的“羊”，指防守有紕漏、有薄弱環(huán)節(jié)的地方。在不影響進(jìn)攻這一主要任務(wù)的前提下，利用時(shí)機(jī)，出動(dòng)小股部隊(duì)，神出鬼沒地發(fā)動(dòng)攻擊，獲得意外的小戰(zhàn)果，就叫“順手牽羊”。

【古今戰(zhàn)例】

楚國救趙順手牽羊

公元前354年，魏惠王（前369—前319）打算攻打北面的趙國。他派遣龐涓率領(lǐng)一支精銳部隊(duì)向趙國殺去，龐涓沒費(fèi)多大力氣就包圍了趙國都城邯鄲。這時(shí)，趙國無力應(yīng)戰(zhàn)，只好派使者向?qū)嵙π酆竦某缶?。楚王對于是否出兵救趙猶豫不決。于是，他召集謀士們商議。楚相昭奚反對出兵，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)順應(yīng)魏國攻打趙國，待他們兩敗俱傷后，楚國可以坐收漁人之利。

景舍反對昭奚的建議，他認(rèn)為應(yīng)該以救趙為名來削弱魏國的實(shí)力，并順手牽羊，為楚國謀利。他的計(jì)劃受到楚王的贊賞，楚王任景舍為帥，帶領(lǐng)一支人數(shù)不多的軍隊(duì)，跨越趙、楚之間的國界，打著救趙的旗號(hào)進(jìn)入趙國。趙國大將馬上將楚國派兵援救的消息通告守城官兵，但這一切都未能阻擋龐涓的進(jìn)攻。圍城7個(gè)月后，龐涓終于攻占了邯鄲。這時(shí)，傳來齊國派軍直趨魏國都城大梁的消息。龐涓得知這一情報(bào)后，馬上從趙國撤兵回國。半路上，齊軍“以逸待勞”，將龐涓率領(lǐng)的魏軍打得大敗。

魏國和趙國都在戰(zhàn)爭中受到重創(chuàng)。這對楚國來說是最好的機(jī)會(huì)。景舍正是利用趙國向楚國求救的機(jī)會(huì)，派兵進(jìn)入趙國，而且在魏軍撤退之后，不費(fèi)吹灰之力便“順手牽羊”，占領(lǐng)了部分趙國領(lǐng)土，勝利實(shí)現(xiàn)了昭奚的計(jì)謀。

墨索里尼進(jìn)擊希臘失敗，希特勒順手牽羊

意大利法西斯領(lǐng)袖墨索里尼夢想有朝一日能恢復(fù)羅馬帝國，使地中海成為羅馬的內(nèi)湖。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)以后，他認(rèn)為有機(jī)可乘，但又清楚地知道，以自己的力量根本無法單獨(dú)對在地中海占有優(yōu)勢的英國采取堅(jiān)決的行動(dòng)，無奈只好把目光轉(zhuǎn)向地中海沿岸的弱小國家，企圖憑意大利的軍事實(shí)力，順手牽羊，一舉將它們征服，他選中了亞得里亞海對岸的希臘。希臘國小兵弱，沒有什么戰(zhàn)斗力。而且，意大利外交大臣齊亞諾向墨索里尼提供了許多有關(guān)希臘的情況，說他已經(jīng)用重金收買了希臘許多著名活動(dòng)家，其中包括一些政府要員，都表示愿意為意大利服務(wù)；另外，在邊境地區(qū)的希臘軍隊(duì)中也有自己人。墨索里尼對齊亞諾的報(bào)告極為欣賞，以為征服希臘已是水到渠成、一蹴而就的事。

于是，墨索里尼召集武裝力量總參謀長和陸軍總參謀長，對他們說明現(xiàn)在有占領(lǐng)希臘的政治需要。將軍們對齊亞諾的報(bào)告不敢恭維，對意大利軍隊(duì)的現(xiàn)狀也并不樂觀。墨索里尼認(rèn)為將軍們鼠目寸光，沒有遠(yuǎn)見，只有他自己才是高瞻遠(yuǎn)矚。他斷然地?fù)]揮手說：“意大利的武裝力量是戰(zhàn)無不勝的，希臘人不會(huì)有什么強(qiáng)烈的抵抗，征服希臘是輕而易舉的?！币虼怂灰夤滦校逻_(dá)了限期進(jìn)攻希臘的命令。

1940年10月28日，意大利駐希臘大使奉墨索里尼之命，向希臘首相遞交了一份照會(huì)，要求希臘給意大利守備部隊(duì)提供常駐的侵略據(jù)點(diǎn)，以保持希臘的中立地位。希臘首相斷然拒絕了意大利的強(qiáng)硬照會(huì)，并立即進(jìn)行全國總動(dòng)員，堅(jiān)決反擊意大利軍隊(duì)的入侵。由于墨索里尼偏信外交大臣齊亞諾的保證和前線指揮官對軍事形勢的樂觀判斷，立即命令裝備還不完善的意大利軍隊(duì)進(jìn)攻希臘。當(dāng)時(shí)，意大利在前線共有8個(gè)師，其中包括一個(gè)山地師和一個(gè)裝備有3噸坦克的坦克師。意大利參謀部認(rèn)為這些軍隊(duì)裝備還不完善，而且憑這些兵力不足以戰(zhàn)勝希臘軍隊(duì)，必須再補(bǔ)充幾個(gè)師和大量的技術(shù)裝備，才能完成預(yù)定的任務(wù)。但墨索里尼對將軍們的判斷置之不理，仍計(jì)劃以一個(gè)師作預(yù)備隊(duì)，兩個(gè)師實(shí)施佯攻，以便牽制希臘兵力，然后將剩下的5個(gè)師作為主力，直取雅典。

意大利兩個(gè)師的佯攻部隊(duì)首先發(fā)動(dòng)攻擊，不料初戰(zhàn)就被希臘軍隊(duì)阻擊住，意軍苦戰(zhàn)幾天，沒有取得任何勝利，反而損失慘重。一個(gè)星期后，希臘動(dòng)員起來的援軍趕到戰(zhàn)場，意軍不得不撤退，回到出發(fā)的陣地。希臘軍隊(duì)乘勝迂回反擊意軍，截堵了意軍后方要塞。為了避免被圍殲，意軍不得不拼命逃跑。此時(shí)死要面子的墨索里尼不得不厚著臉皮向德國的希特勒求助，最后依靠德國人的援助，才保住了意大利的殘余軍隊(duì)。而德軍援助意大利后，卻“順手牽羊”占領(lǐng)了希臘領(lǐng)土，牽走了意大利原想牽的“羊”。

我問佛：世事本無常是什么意思

佛說：無常便是有常，無知所以無畏

有人說清初的詞壇是屬于納蘭性德的，他的愁、他的悲、他的情、他的苦在筆端化作一首首凄美的詞，哀婉成為納蘭詞的最后的基調(diào)?！扒樯畈粔郏蹣O必傷”，這仿佛是納蘭容若一生最好的注解，字字血淚嘔盡了他年輕的生命。清圣祖二十四年，納蘭歿，終年31歲。

納蘭容若死后的第13年，遠(yuǎn)在西藏，布達(dá)拉宮舉行盛大的坐床典禮，倉央嘉措成為第六世達(dá)賴?yán)?。這是清初繼納蘭之后的另一位偉大的詩人。

這一年，倉央嘉措15歲。

巴桑寺中，十五歲的倉央嘉措在高僧們教導(dǎo)下學(xué)問越來越精進(jìn)。看著這位聰穎的學(xué)生學(xué)識(shí)大增，老師們心中欣慰不已?？墒牵话矟摲谛闹邢褚恢恍∠x啃噬著身體。按照慣例，一個(gè)十五歲的靈童早應(yīng)該行坐床之禮。轉(zhuǎn)世靈童的坐床之禮，大多在十歲左右已經(jīng)舉行。十五歲，對一個(gè)還未舉行坐床之禮的活佛來講，這個(gè)年紀(jì)太大了。這么重要的儀式，第巴卻選擇沉默不語。是五世達(dá)賴?yán)飳`童坐床有另外安排？還是桑杰嘉措隨著權(quán)力的膨脹為一己之私不讓靈童坐床？

質(zhì)疑在巴桑寺高僧們心中種下不安的根系，盤根接錯(cuò)的糾結(jié)在心底。他們忐忑著，焦急著，卻只能默然等待命運(yùn)的安排。

每一種生命都有自己特定的輪廓，無論他是強(qiáng)大的還是弱小的，無論他是波瀾壯闊的還是平淡無奇的，生命都是沿著它應(yīng)有的軌跡緩緩前行，在自己特定的空間里，完成生命的一次次壯舉。

倉央嘉措命途的轉(zhuǎn)換，源于千里之外的一場戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭像是一場急促的雨，把他推入政治的浪尖上。

1.戰(zhàn)爭，一場政治的序曲

彼時(shí)的布達(dá)拉宮，屬于第巴桑杰嘉措。

這位青年卓越的才能讓他成為五世最為信賴、給予無尚榮耀和權(quán)力的人。緊握在五世手中的權(quán)杖，在他圓寂后落在桑杰嘉措的手中。抱著尊敬和認(rèn)同，西藏靜默著這一結(jié)局。畢竟，桑杰嘉措能做的，許多人不能及。這位精力旺盛的年輕人不但把西藏原本分散的政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)力全部集結(jié)在手中，他編著的醫(yī)學(xué)、文學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)方面的著作讓后來者為之景仰。臣服在這個(gè)年輕人的腳下對他磕頭膜拜，僧俗官員雖然沒有面對活佛的虔誠之心，心中卻是滿滿的敬畏。

此時(shí)的他，為了五世達(dá)賴?yán)锏倪z愿，正在賣力的操持這西藏的大局。除了悉心培育靈童，讓桑杰嘉措費(fèi)心地就是布達(dá)拉宮重建。

這個(gè)高貴神秘地宮殿是是西藏人民的驕傲，是拉薩的靈魂。作為達(dá)賴?yán)锏亩瑢m，亦是西藏****的統(tǒng)治中心。它始建于松贊干布時(shí)期，為了迎接那位大唐的公主，紅山之巔拉起一道道宮墻，一千多座華麗地殿宇在山脊上招搖。時(shí)光見證繁華，落寞見證滄桑。一千年以后，經(jīng)歷了火災(zāi)、雷擊和歲月的腐蝕，布達(dá)拉宮眾多宮殿成為廢墟，直到羅桑嘉措執(zhí)政時(shí)期，布達(dá)拉開始了重大的重建工程。浩大地工程一直持續(xù)到羅桑嘉措圓寂，最后成為桑杰嘉措生命中地一項(xiàng)重托。

以白宮為主體的建筑群，是歷代達(dá)賴?yán)锞幼『瓦M(jìn)行宗教政治活動(dòng)地場所。桑結(jié)嘉措在白宮基礎(chǔ)上主持修建了以五世達(dá)賴?yán)镬`塔殿為主地紅宮配套建筑群，形成了布達(dá)拉宮完整的建筑規(guī)模。這顆“世界屋脊上的明珠”有著堅(jiān)實(shí)墩厚的花崗石墻體，松茸平展的白瑪草墻領(lǐng)，金色的殿頂鑲嵌著巨大的鎏金寶瓶、幢和經(jīng)幡，交相映輝，璀璨耀目。紅、白、黃是布達(dá)拉宮鮮明地色彩。

康熙三十四年，布達(dá)拉宮的重建完全竣工。這項(xiàng)工程的完結(jié)，桑杰嘉措支著的神經(jīng)終于松懈下來。他剛想喘口氣，卻不想又陷進(jìn)了另一個(gè)政治漩渦。

就在這一年，從蒙古傳來的消息，讓鎮(zhèn)定的他錯(cuò)落了腳步。

這是葛爾丹第三次大舉內(nèi)犯。

清圣祖三十四年九月，他率三萬騎兵自科布多東進(jìn)，順著克魯倫河的方向一路東下，那里是大清帝國地版圖。這一場政治挑釁，作為中原的王中之王，康熙皇帝果斷決絕，于第二年二月調(diào)集九萬大軍西征葛爾丹。

這是康熙朝少有的御駕親征。

在大清的那塊版圖里，這次著名征討鄭重書寫在清朝的史冊。它記錄在康熙皇帝那一卷，清晰透明。這位八歲登基，十四歲親政，十六歲智擒大清第一勇士鰲拜，將旁落大權(quán)匯集于自己手中的滿洲皇帝，帝王權(quán)術(shù)深諳于心。平三藩，收復(fù)臺(tái)灣，擊退沙俄……他的偉績，在滿清三百年的歷史中是一顆璀璨明珠。西征葛爾丹是他政治生涯的又一記豐功。

清末的魏源在編撰《圣武記》時(shí)曾記載：“是時(shí)，朝廷已平三藩，定隴蜀，收臺(tái)灣，和鄂羅斯，天下無事，圣祖以噶爾丹勢熾，既入犯，其志不在小，且喀爾喀不可使無地游牧也，六月集大臣于朝，下詔親征。……”

這次親征，遠(yuǎn)在蒙古的昭莫多。

“昭莫多”是蒙語，大樹林之意。這片戰(zhàn)場是明永樂帝大敗韃靼阿魯臺(tái)的地方。而今，這里即將多一筆戰(zhàn)爭的廝殺。昭莫多北有肯特山千仞壁立，南有土剌河蜿蜒靜流，西有漢山橫亙逶迤，其間平原數(shù)里，林木斑駁穿插其中。這是一塊天然的戰(zhàn)場。

五月十三日，康熙帝的西路軍在撫遠(yuǎn)大將軍費(fèi)揚(yáng)古帶領(lǐng)下，出寧夏、歸化，越過黃色的戈壁和沙漠，進(jìn)抵土剌河上游的昭莫多，距噶爾丹軍15公里扎營，以切斷噶爾丹軍西逃科布多之路。東路軍由黑龍江將軍薩布素率領(lǐng)越興安嶺西進(jìn)，出克魯倫河實(shí)行牽制性側(cè)擊。久經(jīng)沙場的費(fèi)揚(yáng)古制定以逸待勞、設(shè)伏截?fù)舻姆结槪砸徊恳郎搅嘘囉跂|，一部沿土剌河布防于西，將騎兵主力隱蔽于樹林之中，振武將軍孫思克率步兵居中，扼守山頂。

昭莫多的大樹林中，清軍的黃賬龍旗飄成天羅地網(wǎng)，只等葛爾丹這頭猛獸落網(wǎng)。

戰(zhàn)鼓雷雷，像沙漠鮮有的驟雨。盈盈翠色下覆蓋的不知是灰色樹木還是青灰色盔甲，鳥群混亂著拍打著孱弱的翅膀在林間呼呼啦啦，灰色眼睛中映著地平線上的狼煙滾滾。風(fēng)急促的飛過，劃過兵士的臉，帶著細(xì)微的疼痛，卻無人吱聲。翻滾著綠葉下是康熙皇帝的六色鐵騎大軍。

清軍營壘在昭莫多地平地上蜿蜒成一座黃色的城。清軍整齊的陣勢葛爾丹早在六年前就見到過，六年了，當(dāng)初慘敗的狼狽還觸目心驚。命途早已定格，他不敢想象結(jié)局。

一個(gè)多年馳騁草原的驍勇戰(zhàn)將，有的不僅僅是滿腔熱血，面對這樣的戰(zhàn)爭形勢，他的理智遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于沖動(dòng)的情感。大清的史冊上記載著，這一戰(zhàn)，葛爾丹不戰(zhàn)而逃。

費(fèi)揚(yáng)古乘夜追擊，俘殲數(shù)千人，收降三千人，噶爾丹之妻阿奴在戰(zhàn)亂中身亡。噶爾丹僅率數(shù)十騎西逃。

這樣的結(jié)局是葛爾丹始料未及的。他的倉皇和狼狽一如六年前。

那是康熙二十七年，游牧民族的大地上，葛爾丹聚集起上數(shù)萬大軍，年輕氣盛的他親率三萬大軍東進(jìn)伊犁，越過杭愛山，占領(lǐng)了整個(gè)喀爾喀地區(qū)?？柨θ渴最I(lǐng)倉皇率眾數(shù)十萬分路東奔，逃往漠南烏珠穆沁（今內(nèi)蒙古烏珠穆沁旗）一帶，向清廷告急，請求保護(hù)。

這勝利是葛爾丹金戈鐵馬的開篇。初期的接連勝利吸引了越來越多兵馬歸于其麾下，戰(zhàn)爭的欲望像是一把火迅速燎原了廣袤地草原。面對康熙皇帝的告誡和責(zé)令，葛爾丹置若罔聞，反而乘勢南下，深入烏珠穆沁境內(nèi)。他帶領(lǐng)著彪悍的士兵，用閃亮地馬刀與沙俄地槍炮一路打到了距北京僅七百余里烏蘭布通，北京城告急。

草原的烽火燎原了中原大地，康熙帝急命自己的兄長福全為撫遠(yuǎn)大將軍、弟弟常寧為安北大將軍，迅速調(diào)兵北上抗擊，北京城里都擺滿了防御工事。

這是他第一次決定對葛爾丹親征。

西北地馬蘭布通，千萬余駱駝縛蹄臥地，背負(fù)木箱，濕氈蒙在駱駝的身上，擺成一條如同城柵的防線，這里被稱為“駝城”。八月初一中午，清軍火銃火炮在草原上肆無忌憚，駝陣中發(fā)出陣陣悲鳴。自午后至日落，駝陣轟斷為二，葛爾丹的防線一瞬間潰退。他倉皇率全部軍隊(duì)撤往北面的山上。

烏蘭布通一役重傷了葛爾丹的元?dú)狻ｋS著葛爾丹的戰(zhàn)敗，他的隊(duì)伍人員流失加劇。更可怕的是，他的軍隊(duì)中出現(xiàn)了瘟疫。這傳染源源自中土，葛爾丹部隊(duì)數(shù)次于清軍交鋒，染上了某種疾病。塞外氣候干燥、地廣人稀，傳染性疾病稀少，相應(yīng)地人們對疾病的抵抗力也差，這種疾病在葛爾丹敗逃過程中爆發(fā)，進(jìn)一步削弱了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。

更讓葛爾丹頭痛的是，通過兩次雅克薩之戰(zhàn)的交手，他的沙俄盟友對清政府十分忌憚，拒絕聯(lián)合出兵南下的請求，所給予的財(cái)力、武器方面的支援，也非常有限。

當(dāng)年呈上康熙帝的奏折有這樣的記錄：“噶爾丹去年敗走以來，日以北徙，人畜屢斃，劫掠無所獲。近者噶爾丹親率兵來劫喀爾喀，至阿爾哈賴地方，又無所得，皆徒步而返，困敝已極?！备馉柕さ睦Ь娇梢娨话摺?/p>

烏蘭布通之戰(zhàn)清軍大捷。葛爾丹乘夜遁去，逃回科布多（今蒙古吉爾噶朗圖）時(shí)只剩下數(shù)千人。

或許，正是這場戰(zhàn)爭結(jié)局注定了一個(gè)草原英雄的窮途末路，康熙三十六年三月，葛爾丹卒于科布多。

關(guān)于死因眾說紛紜，有人說其服毒自盡，有人說其不思飲食絕粒而死，還有人說其**過度引發(fā)猝死，假假真真都是新聞的無聊花邊。然而，他的任一種死法，都符合一個(gè)漠西獵食者狂誕不羈的性情。

另有民間傳言，葛爾丹死訊傳來時(shí)康熙帝正在黃河大堤巡察。聽信使言罷，皇帝立刻跪于堤岸上叩謝天地。這匹兇悍的蒙古狼，差一點(diǎn)踏翻紫禁城的龍塌，如今，這雙覬覦的眼睛終于被老天收了去，心悸還帶著余溫。

然而，吞在口中的食物尚存溫?zé)幔瑩徇h(yuǎn)大將軍費(fèi)揚(yáng)古的一封奏折寒噤這一喜訊。他這樣寫道：“據(jù)降人言，噶爾丹遁時(shí)，部眾多出怨言。噶爾丹云：‘我初不欲來克魯倫地方，為達(dá)賴?yán)锷炕蠖鴣?，是達(dá)賴?yán)锵菸遥矣窒轄柋娙艘?。’?/p>

奏折在大清的朝堂上一片嘩然，足以讓康熙帝震怒。蠱惑煽動(dòng)是戰(zhàn)爭的源頭，肇事者很可惡，幕后黑手卻更讓人后怕。西藏教廷的煽惑讓這個(gè)鋼鐵不入的帝王心有余悸。朝堂上還在商議處理事宜，另一個(gè)消息更讓康熙帝驚異，在俘虜?shù)牟厝丝谥?，他得知五世達(dá)賴已經(jīng)圓寂15年。

這訊息像是一場突如其來的旋風(fēng)，桑杰嘉措就在這旋風(fēng)的端口。

2.葛爾丹和桑杰嘉措

熟知葛爾丹的人都知道，葛爾丹的一生，與黃教有著扯不斷的關(guān)系。像是冥冥中的安排，他的生命與黃教有著難以言述的奇妙淵源。

深居布達(dá)拉宮的侍從回憶起五世達(dá)賴，總會(huì)念及他最得意的兩個(gè)弟子，一個(gè)是現(xiàn)在的第巴桑杰嘉措，另一個(gè)就是遠(yuǎn)在蒙古的葛爾丹。

自三世達(dá)賴索南嘉措在蒙古推廣佛教以來，內(nèi)蒙古地區(qū)民眾一直是佛家的虔誠的信徒。作為蒙古準(zhǔn)格爾部首領(lǐng)巴圖爾琿臺(tái)吉的第六子，青年時(shí)，葛爾丹赴西藏修習(xí)佛法，追隨在五世達(dá)賴羅桑嘉措的身邊。

一個(gè)宗教的偉大教主，五世達(dá)賴亟待有政治勢力幫助他推廣佛教，樹立黃教威儀。多年來，他長期與蒙古固始汗周旋，一個(gè)強(qiáng)有力的外部支援是這場持久戰(zhàn)取勝的一個(gè)希望。巴圖琿臺(tái)吉的幼子、他的親傳弟子葛爾丹無疑將是未來決勝中一股不可忽視的力量。所以，這個(gè)孩子即使“不甚學(xué)梵書，顧時(shí)時(shí)取短槍摸弄”，仍然得到了五世的寵愛。

同樣的年少氣盛，一樣的血?dú)夥絼偅馉柕づc五世所寵愛的另一位弟子桑結(jié)嘉措，在朝夕相處的學(xué)習(xí)過程中結(jié)下了深厚的友情。他們交往密切，情感日益篤定。

按照常理，葛爾丹是幼子，是無法繼承汗位的，這與康熙九年發(fā)生在準(zhǔn)格爾的一次內(nèi)亂有關(guān)。公元1670年，葛爾丹的兄長僧格在準(zhǔn)格爾貴族內(nèi)訌中被殺，僧格的三個(gè)兒子年紀(jì)尚幼，無法撐起大局。遠(yuǎn)在拉薩的葛爾丹聽說這一消息，遂向達(dá)賴佛請求回準(zhǔn)格爾平亂。

作為一個(gè)熟諳政治權(quán)術(shù)的政治家，五世達(dá)賴敏銳地覺察到，這是一次難得的寶貴機(jī)會(huì)。葛爾丹虔信黃教，如果他此行成功，那么籍著他在準(zhǔn)格爾地位的提升，準(zhǔn)格爾部將是西藏政府的一個(gè)強(qiáng)有力的支柱。

不負(fù)五世所望，葛爾丹潛回準(zhǔn)格爾后迅速集結(jié)勢力殺掉了殺害僧格的作亂者。按照傳統(tǒng)，僧格死后將由他的長兒子策旺阿拉布坦繼位?？墒?，權(quán)利如同耀眼的珍寶，一旦拿到手中把玩，就遲遲不愿放下。葛爾丹天性喜好武力與權(quán)勢，唾手可得的汗位又怎可輕易拱手出讓？他廢除了侄子的繼承權(quán)，將權(quán)利緊緊握在手中，自己登上了汗位做了準(zhǔn)格爾部的琿臺(tái)吉。

不久葛爾丹俘獲其叔父楚琥布烏巴什，擊敗和碩特部首領(lǐng)鄂齊爾圖汗，隨后又占據(jù)南疆，勢力擴(kuò)大到天山南北。

這個(gè)結(jié)局大大超出羅桑嘉措當(dāng)初的期望。在葛爾丹掌權(quán)后，黃教勢力有如旌旗鮮明的王師，把內(nèi)蒙古王室的御苑和民間的巷陌都控制在手中，它不講理，不邏輯，卻又好的讓人心平氣和起來。貴族階層和草根民眾都成為了活佛的信徒。葛爾丹本是活佛的弟子，自然更是虔誠。這是第一次西藏教廷能直接影響一個(gè)強(qiáng)盛部落的汗王。

康熙十八年葛爾丹正式統(tǒng)一了衛(wèi)拉特諸部，五世達(dá)賴專門派使者賜予他“博碩克圖汗”的稱號(hào)，并賜給印敕。

那一年，葛爾丹剛剛34歲。

也就是在那一年，葛爾丹童年時(shí)代的伙伴桑結(jié)嘉措成為了雪域之上權(quán)勢僅次于達(dá)賴佛的第巴。

兩個(gè)五世達(dá)賴鐘愛的弟子，在五世的庇護(hù)下，如同雛鷹開始伸展自己的雙翼，開始自己激揚(yáng)的人生旅程。他們不知道前方帶給他們的是狂烈的暴風(fēng)雨還是熾熱的驕陽，或許，他們根本不在乎生命賜予的這些磨礪，僅僅是王座的華貴之光已炫了他們的眼，他們奔赴而去，義無反顧。

于五世來說，葛爾丹性格奔放豪爽，是草原英雄的典范。他更喜歡桑杰嘉措的性情陰沉，這才是政治場地最好獵手。這個(gè)弟子雖然年輕，卻是他圓寂后值得托付的最佳人選，年齡不是智慧的資本，深沉的個(gè)性讓人更懂得隱藏自己，這是一個(gè)政治家必有的謀略和權(quán)術(shù)。葛爾丹天生神勇，宛如草原上不羈的狼。桑杰嘉措是高原上銳利隱忍的蒼鷹。這兩個(gè)弟子，一個(gè)是西藏最好的輔助者，一個(gè)是西藏最有力的助手。桑杰嘉措也這么認(rèn)為，葛爾丹的身上承載的不僅是自己的抱負(fù)，他肩負(fù)的還有來自西藏的希望。

戰(zhàn)爭的突如其來，桑杰嘉措起初有些手忙腳亂，占神祈禱，他為這個(gè)少年時(shí)期的玩伴在佛前虔誠的祈福。然而，葛爾丹的慘敗更是他始料未及的。他想到了所有的過程，卻沒有想到這結(jié)局。

此時(shí)的他，處在夾縫中左右兩難。一邊是他的盟友，日后的西藏政權(quán)的穩(wěn)固還要這個(gè)盟友協(xié)助，一面是強(qiáng)大的清政府政權(quán)，西藏的將來還需要依附于它。這樣的夾縫讓人陷在罅隙中無法呼吸。他輾轉(zhuǎn)反側(cè)，幾經(jīng)思量，決定把最后的橄欖枝拋向葛爾丹。這是一個(gè)放肆的抉擇。

錯(cuò)誤，是人的生涯中必備的一道程序，即使是優(yōu)秀的政治家也不例外。桑杰嘉措不知道，不管于西藏還是于自己，這都是一個(gè)致命的決定。

葛爾丹慘敗后，他多番派人出面調(diào)停。這一行徑于清王朝是一場公然挑釁。更讓他始料未及的是葛爾丹的猝然死亡，這場變故更讓他壓下的籌碼變成一紙空談。他想借助葛爾丹之力驅(qū)逐蒙古和碩特部勢力的想法灰飛煙滅。

政治局面讓他陷入一個(gè)無望的絕境。讓他意想不到的是，一道加急密函正由紫禁城出發(fā)疾奔西藏。

這是康熙帝深思熟慮之后的一道密旨。內(nèi)文曰：

“朕詢之降番，皆言達(dá)賴脫緇久矣，爾至今匿不奏聞。且達(dá)賴存日，塞外無事者六十馀年，爾乃屢唆噶爾丹興戎樂禍，道法安在？達(dá)賴、班禪分主教化，向來相代持世。達(dá)賴如果厭世，當(dāng)告諸護(hù)法主，以班禪主宗喀巴之教。爾乃使眾不尊班禪而尊己，又阻班禪進(jìn)京，朕欲和解準(zhǔn)噶爾部，爾乃使有虧行之濟(jì)隆以往。烏闌布通之役，為賊軍卜日誦經(jīng)，張蓋山上觀戰(zhàn)，勝則獻(xiàn)哈達(dá)，不勝又代為講款，以誤我追師。……可令與達(dá)賴相見，令班禪來京，執(zhí)濟(jì)隆以畀我。如其不然，朕且檄云南、四川、陜西之師見汝城下！”。

這是斥責(zé)，也是威脅。

桑杰嘉措的罪狀一條條列在黃色的錦布上像是一根根索命的繩子，勒緊了他的喉嚨。他曾在無邊的夜里一遍一遍想象過事情的結(jié)局，卻從不想結(jié)局是這樣的意外。

他是有著驚恐的，可是，接下圣旨的那一刻，他又有著一瞬間的如釋負(fù)重。這個(gè)他隱瞞了十五年的秘密，終于要大白于天下了。

桑杰嘉措下令厚待來使，然后召集心腹高僧商討并擬定回信?！肚迨犯濉分杏涗浵铝诉@段奏文：

“為眾生不幸，第五世達(dá)賴於壬戌年示寂，轉(zhuǎn)生靜體，今十五歲矣。前恐唐古特民人生變，故未發(fā)喪。今當(dāng)以丑年十月二十五日出定坐床，求大皇帝勿宣泄。至班禪，因未出痘，不敢至京。濟(jì)隆，當(dāng)竭力致之京師。乞全其身命戒體，并封達(dá)賴臨終尸鹽拌像?！?/p>

他語氣謙卑，措辭委婉，句句都是不得已的誠懇。

或許，這樣的回答不是最好的，卻是最得體的。其中的奧妙，紫禁城龍殿上的康熙帝心知肚明。蒙古的葛爾丹剛剛平定，出兵西藏只是一個(gè)帝王的政治手腕，這不是最好解決辦法，他能做的是讓西藏的證據(jù)往清王朝希冀的方向行走。藏族宗教政府與蒙古政府共治下的西藏穩(wěn)固如初，藏地對活佛的信仰讓遠(yuǎn)在京城的皇帝像是置身事外的看客，遠(yuǎn)在東方的清政府也是鞭長莫及?？滴醯鄄皇且粋€(gè)好戰(zhàn)者，他只是把目光投向更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。

他給桑杰嘉措的是一個(gè)警告，這只是一個(gè)嚴(yán)厲的警告而已。

深思熟慮后，他肯定了桑杰嘉措的要求。

于是，倉央嘉措被這場政治風(fēng)**在臺(tái)前。

3.主人來了

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動(dòng)，萬物皆不動(dòng)，心不變，萬物皆不變。

佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動(dòng)靜體自然。

生命的經(jīng)卷上寫滿流離，佛說，這一切都是宿命的安排。

寂靜的巴桑寺中，倉央嘉措的心被愛情填得滿滿的，明年達(dá)瓦卓瑪十五歲了，在西藏，女孩子在十五歲的時(shí)候舉行戴敦禮，表示男孩子可以追求這個(gè)女孩子。他想，等到達(dá)瓦卓瑪十五歲了，他就娶這個(gè)女孩子為妻。每天，他靜候著和達(dá)瓦卓瑪相會(huì)的機(jī)會(huì)，卻不曾想，他等候來的卻是一個(gè)危機(jī)四伏的黃金王座。

寺院大門緊閉著雙眼，它默然靜立。師父們每天聚集在隱密的廂房中商討著什么，他們時(shí)而凝重，時(shí)而焦躁，時(shí)而張偟，時(shí)而緊張。倉央嘉措從沒想過，這一切都會(huì)和他緊密相連。

布達(dá)拉宮的宮殿飄逸著奇異的香味，在真正的主人到達(dá)之前，侍從們忙碌著，做著靈童入住前的準(zhǔn)備工作。這座明亮仿若云端的宮殿燦如金屑，鑲嵌著珍珠、寶石、琥珀、九眼珠的黃金寶座散著奇異光芒。時(shí)光漫長悠遠(yuǎn)，它空寂了十五年，靜候了十五年，終于等來了它真正的主人。

活佛圓寂，迎請靈童。于拉薩，這是最緊張也會(huì)是最重要的時(shí)刻。桑杰嘉措與格魯派的高僧聚集在大靈塔宗喀巴的佛像面前虔誠禱告。最后，他們確定迎請靈童的時(shí)間為藏歷火牛年，即是公元1697年。在聶塘扎西崗，桑杰嘉措決定舉行與倉央嘉措的首次會(huì)面禮。

這決定于一個(gè)十五歲的少年來說，慌亂而倉促。

隔著青翠的草原和茫茫雪山，他無數(shù)次眺望過那個(gè)遙遠(yuǎn)的城——拉薩，那無數(shù)次神往過金碧輝煌的布達(dá)拉宮，那里有琉璃寶樹、七寶蓮花，潔凈的白房子常年飄著異香。他是要去往那個(gè)地方嗎？

昨天他還是巴桑寺中一個(gè)小喇嘛，今天搖身一變，卻成了西藏偉大的活佛轉(zhuǎn)世靈童。生活的落差像是命運(yùn)的一個(gè)玩笑，他覺得自己掉進(jìn)了一個(gè)劇本里，命運(yùn)角色迅速轉(zhuǎn)換讓他落寞而傷感。

他只知道，從入巴桑寺的那一刻起，自己和別人是不一樣的。這個(gè)不同不僅是吃飯打坐與寺中其他的寺僧不同，就連學(xué)習(xí)藏文，佛經(jīng)都會(huì)有特殊的老師來傳授。來自拉薩的曲吉和多巴應(yīng)該是職位特殊的高僧，可是在他面前他們恭敬、謙卑，像一個(gè)信徒面對佛像的虔敬。更讓他疑惑地是遠(yuǎn)在拉薩的那個(gè)第巴，每個(gè)月他都有書信詢問他的健康和學(xué)習(xí)進(jìn)程。是什么樣的命運(yùn)指使讓他這樣與眾不同？他茫然過、彷徨過，卻不得其解。一直到第巴的使者站在他面前宣布他是五世活佛靈童地時(shí)候，他心中的疑問終于有了答案。只是這樣的答案太過唐突，太過蒙昧，讓他無法抵觸卻又非?？咕?。

到拉薩去。這聲音讓他錯(cuò)亂又彷徨。

離開，是不是又一次的永訣？和父母親離別的傷痛在心底還存有余溫，他有些害怕這樣的命途輾轉(zhuǎn)，仿佛一次離別注定的是一生的失去。最讓他落寞的，是他六世活佛的身份。他知道，一個(gè)黃教的宗教領(lǐng)袖，恪守的是格魯派的戒律，格魯派不能與凡俗世人相戀，不能享受情愛之美。他想起他的父親扎西丹增，那個(gè)男子雖然一生貧困，卻擁有人間最簡單的幸福。他的先祖信奉寧瑪教，沒有清規(guī)戒律的束縛，他們聆聽自然的召喚，享受愛情的歡愉。

戒律宛如一根綿長的絲線，一圈一圈包裹著他的全身，纏成一個(gè)巨大的繭。他試著掙脫，卻發(fā)現(xiàn)命運(yùn)早已不屬于自己。早在那個(gè)美麗的門隅，他的命運(yùn)已經(jīng)交付給了整個(gè)西藏。

可是，曲吉說，他是觀世音的轉(zhuǎn)世，是西藏至高無上的活佛。布達(dá)拉宮等了他十五年，西藏的信徒也虔誠的祈福了十五年，只為等待他的歸來。

他不能退縮，在這場政治角逐面前。

四月，春天的氣息已經(jīng)很濃了，站在青翠的草地中間，濃郁的青草味道攜著一股清新竄進(jìn)鼻孔，讓倉央嘉措有瞬間地清涼。四月，從錯(cuò)那宗啟程，他踏上了拉薩的路途。

來不及和達(dá)瓦卓瑪說再見，他被推進(jìn)了黃色的鸞轎。

南方山崖的黑林，是他和達(dá)瓦卓瑪秘密相會(huì)地地方。臨走的前一天夜里，他偷偷去過那里，碧綠的樹葉籠了一層黑紗，沒有星、沒有月，一切看起來凄清而凝重。他的心也跟著沉重起來，沒有達(dá)瓦卓瑪在身邊，落寞像是一條尾巴緊隨著，他甩不掉它。

卓瑪，卓瑪，在心底他一遍一遍默念這這個(gè)名字。這個(gè)有著月亮般皎潔的容顏，太陽般溫暖笑容的女孩子，他小心翼翼的把她的一顰一笑印在心尖。

黑色的崖壁上，他用尖利的石子刻下四個(gè)字：不要等我。

他知道，這一去，他永遠(yuǎn)回不來了。

黑夜在耳邊開始它的旁白，伏在靜夜的黑幕下，林間掠過飛鳥的聲音，他的心戰(zhàn)栗起來，這顫動(dòng)讓他覺得無邊的冰冷。月華滿地，樹影凌亂著臥坐在地上紋絲不動(dòng)，更顯得山崖的清寂。倉央嘉措躲在石崖間飲泣，聲音幽幽有如誰在吟唱悲歌一曲。凄清皎潔的銀輝，更襯得他愈加蒼白。這世界的空寂，在一個(gè)十五歲的寺僧的懷抱中，沒有方向的奔走，茫然的追尋。他這樣的無助像是失足落在水中，他拼命掙扎卻無濟(jì)于事。

愛情的繾綣化作千絲萬縷的糾纏，變成為厚重的繭，讓他陷入如焚的心境里。師父常說，佛渡有緣人。他是佛的化身，卻渡化不了自己斑駁地內(nèi)心。

落寞爬上他的皮膚，傷感表在眼角若無其事。他沉浸在巨大的悲痛中，沒有聽清外面的喧嘩聲。揉了揉雙眼，憂傷宛然一場夢。

不覺間，已經(jīng)走到羊卓雍湖了。

藍(lán)寶石般地湖水靜溢的嵌在綠色的群峰中，藍(lán)天、白云、雪山映在絲滑如鏡的湖面上，這美麗讓人驚心。在虔誠的藏民眼中，羊卓雍湖盛滿的不僅是湖水，蘊(yùn)滿的也是吉祥幸福。每年，大批的信徒匍匐而來，只為睹一眼羊卓雍湖的風(fēng)采，討一杯祝福入懷。繞湖的藏民從不曾想，他們會(huì)有一天路遇活佛的鸞架。壓抑不知內(nèi)心的喜悅，俯首捂膝，他們埋下了誠懇的頭，這是羊卓雍湖給予的最大福祉。

在往前行，就是浪卡子。浪卡子，藏語意為“白色鼻尖”，在羊卓雍湖的西岸，這里被稱為“歌舞之鄉(xiāng)”。這里，五世曾多次在丹增持法殿內(nèi)講經(jīng)，而且五世達(dá)賴?yán)锞烁傅那f園依然聳立，這是一個(gè)可以停留的安全去處。于是，靈童的轎子被抬往了浪卡子。

更重要的是，這個(gè)西藏未來的教主將在這里受戒。

拉薩的扎什倫寺，桑杰嘉措派侍從迎請了五世班禪額爾德尼洛桑益西，他們要趕往浪卡子，為靈童準(zhǔn)備受戒的相關(guān)事宜。

這一年是康熙三十六年，洛桑益西34歲，他溫和慈善，是一位成熟穩(wěn)重的僧人。而當(dāng)年那個(gè)年輕有為的青年僧人桑杰嘉措已經(jīng)44歲了，少了年少的意氣風(fēng)發(fā)，眉宇間沉淀出歲月的滄桑，這些是時(shí)光給予的深刻印跡。這一年的九月初七，在丹增持法殿的金頂之上，法螺聲響徹天寰，這種來自于海洋深處的悅耳妙音是生活在藍(lán)色海水之下巨大的軟體生物遺留在大地上的骨骼發(fā)出的聲音，這低回的聲音有如千萬年前海潮的嘯詠，又如古代軍隊(duì)中飛揚(yáng)的號(hào)角，它們暗郁的歌唱縈繞盤旋，如桑煙般裊娜而上，奔上天宇。

這是靈童受戒儀式的開場。

沙彌戒是轉(zhuǎn)世靈童第一戒?！吧硰洝笔氰笪牡囊糇g，藏語中有人曾為“格慈”，漢人稱為“求寂者”。沙彌戒后，受戒之人表示愿意接受寺院生活，接受佛法修行。受沙彌戒者大多是七八歲的兒童，但因?yàn)閭}央嘉措特殊的身份和特殊的生活經(jīng)歷，一直等到十五歲這一年才公開身份受戒。

或許，正是這樣特殊的宿命注定了他成為一個(gè)獨(dú)特的活佛。

那天的天空一定潔凈深邃，深海一般的碧藍(lán)掛在天幕，惹得人眼睛生痛。九月浪卡子天地一片金黃，與它相得益彰的是這場盛大的受戒禮。精雕細(xì)琢的金塔、金曼扎、金瓶在陽光下晃著人們的眼，晶瑩潤潔的白玉碗，潔白如云的哈達(dá)，還有金繡的法衣、黃緞墊褥、黃緞靠背以及凡塵稀有的念珠、典籍和佛像，這些是班禪額爾德尼送于倉央嘉措的禮物。

佛境珍貴的寶物，倉央嘉措是很少見的，他看著這個(gè)和藹的陌生人，覺得如此的親切。洛桑益西親手為靈童受戒。以后，他就是倉央嘉措的老師。他叩頭行禮，向端坐于法座之上的班禪表示感謝，班禪慈祥的走下法座，莊重地向這位尊貴的弟子還禮。

沙彌戒后，洛桑益西為靈童取法名“洛桑仁欽倉央嘉措”意為“梵音大海”。在各大寺院高僧的簇?fù)硐?，第巴宣布達(dá)賴佛回歸。

秋風(fēng)涌進(jìn)大經(jīng)堂，親吻著活佛頸上的哈達(dá)。叩拜聲熱鬧成一片喧鬧的海，沖淡了大殿中藏香濃郁的味道。人們虔誠的行禮，為這個(gè)十五歲的少年。紅褐色的僧衣簇集在一起匯成一片紅色的海將他淹沒，他有著落水的無助和凄涼。他緊緊抓住身邊的桑杰嘉措，像是抱住了一顆救命稻草。

桑杰嘉措握著他冰涼的手，小心翼翼的捧著，像是捧著一頭剛出生的小狼。這雙堅(jiān)定有力的手是當(dāng)年五世達(dá)賴羅桑嘉措賦予他的，現(xiàn)在他要回饋給五世轉(zhuǎn)世的凈體。

這華美的儀式是倉央嘉措活佛生涯的序曲。自此以后，他把他的生命交與西藏，交與那個(gè)偉大的佛。

清圣祖三十六年十月，桑杰嘉措與倉央嘉措一行人離開浪卡子，啟程去拉薩。沿途信徒們頂禮膜拜，煨桑、誦經(jīng)、鐘鼓齊鳴，幡旗林立，數(shù)不盡的哈達(dá)、綢緞、金器、銀器是僧眾獻(xiàn)給活佛的敬禮。

五天后，布達(dá)拉宮的司西平措殿內(nèi)，六世達(dá)賴倉央嘉措的坐床典禮隆重舉行，經(jīng)過消災(zāi)、辟邪、沐浴等儀式之后，倉央嘉措登上五彩黃金寶座。為著這一世的榮光，司西平措殿一時(shí)權(quán)貴云集，康熙帝特派代表章嘉呼圖克圖前往祝賀。為了表示對坐床一事的重視，康熙帝御賜了大量珍寶，其貴重與稀有，讓見者莫不贊嘆。章嘉呼圖克還呈現(xiàn)了皇帝的封誥和赦書，并授予封文，正式認(rèn)定倉央嘉措為“第六世達(dá)賴?yán)铩薄?/p>

像是夢一樣的一段旅行，帶著魔法的神奇把他推入到一個(gè)仙境里，只是，那時(shí)他不知道，這個(gè)用贊美和鮮花壘成的城堡竟這么不堪一擊。繁華寬大的布達(dá)拉宮，溢滿著甜甜藏香，不曾想最后卻變成一道冷冷的宮墻。