野格配紅牛是網(wǎng)上的網(wǎng)友編的段子順口溜，下句有一醉解千愁，也有人生不回頭，還有玩骰你最牛、永遠解憂愁等。此外還有其他句子：野格加可樂，對你笑呵呵。野格加芬達，吐了叫爸爸。

野格也稱圣鹿，是一款利口酒的名稱。一開始大家都被野格的"止咳糖漿"味道所嚇跑，網(wǎng)上很多網(wǎng)友說野格配紅牛真的很好喝，但是后勁也是真的很大。因此有才華的網(wǎng)友們?yōu)橐案衽浼t牛編了很多的段子。下句有一醉解千愁，也有人生不回頭，還有玩骰你最牛、永遠解憂愁等。此外還有其他句子：野格加可樂，對你笑呵呵。野格加芬達，吐了叫爸爸。

這些朗朗上口的順口溜能看出網(wǎng)友對這款酒的態(tài)度。雖然是一款小眾洋酒，但是在網(wǎng)絡的發(fā)酵下，儼然晉升為國內(nèi)網(wǎng)紅酒。各種段子層出不窮，不止配紅牛還能配芬達、可樂等等飲料。野格在國內(nèi)"紅得連德國廠家自己都覺得莫名其妙”。

野格利是德國人的驕傲。也是國外酒吧廣受歡迎的利口酒。歡迎程度與派對的狂野度成正比。Jagermeister是德文，相當于英文"hunter master”，意為"資深獵人"，它用了56種藥材來配制，像茴香、肉桂、甘草等都是老外的最愛。盡管有多種特有的雞尾酒配方，它最好的飲用方式還是冰鎮(zhèn)，用Shots杯一飲而盡。

各顯神通

八仙過海 —— 各顯神通

出處：

明·無名氏《八仙過?！返诙郏骸皠t俺這八仙啊過海神通大，方顯這眾圣歸山道法強，端的萬古名揚。”

示例：

說得好，咱們就～吧! ◎老舍《茶館》第一幕。

正是八仙同過海，獨自顯神通!◎明·吳承恩《西游記》第八十一回

歇后語故事：

“八仙過海，各顯神通”原指八位仙人法力無邊，在過東海時鐵拐李建議將各自法寶投于水面各自過海，結(jié)果八仙各自渡過了東?！，F(xiàn)引申為做事各有各的辦法，也有各自拿出自己的本領比賽的意思。

“八仙過?！彪m然用的是神話傳說的手法，但與古代蓬萊尋仙活動一樣，表達了人們探尋自然奧秘、追求美好生活的愿望。因此，沒有古代海上尋仙發(fā)源地的影響，也不會產(chǎn)生八仙在蓬萊過海的歷史傳說。所以說，八仙的故事因蓬萊而產(chǎn)生，蓬萊也因八仙過海而揚名海內(nèi)外。

八仙傳說：

有一天，八仙向西王母拜壽回來，騰云駕霧從東海上空經(jīng)過，只見海上波濤洶涌，白浪滔天，煞是壯觀。于是，八仙決定到海面上玩一玩。

呂洞賓說：“大家把自己的寶物扔到海面上，借著它渡過大海，比一比誰更有神通，怎么樣?”

鐵拐李首先對這一建議表示歡迎，他興致昂揚地說：“好啊!大家先看我的!”便把拐杖投向海中，拐杖像一條小船漂浮在水面，鐵拐李一個筋斗，翻立在拐杖上。

接著漢鐘離把他的芭蕉扇丟到海上，跳下去站在上面。

接著，其他幾位仙人也各顯神通，張果老倒騎著毛驢，呂洞賓踏著雌雄寶劍，韓湘子坐著蕭，何仙姑乘著花籃，藍采和站在拍板上，曹國舅踩著玉版，都在海面上漂浮了起來。

八仙安穩(wěn)地順著洶涌的波浪漂去，這與騰云駕霧感覺大不相同，別有一番新的刺激和情調(diào)，大家玩得好不快意。

這時，曹國舅突然用手指向右邊，并高聲喊道： “大家看啊!那里有座海市蜃樓!”

大家轉(zhuǎn)頭一看，只見一座仙山漸漸地從海里升起，山上有樹木，有樓房，一會兒就升到半空中，慢慢地變成天邊的浮云，一轉(zhuǎn)眼，那浮云又被風吹散了。

韓湘子說：“我們真是眼福不淺!蜃氣是海里蛟龍噓出來的氣體，百年難得一見啊!”

突然，藍采和從他們當中消失了。大家遠近觀望，一邊找一邊喊，可就是不見藍采和的蹤跡，張果老猜說：

“可能是東海龍王作怪，他不歡迎我們在他的海上大顯神通，把藍采和抓到龍宮去了，走我們一起到龍宮要人去!”

大家來到龍宮，婉言請求龍王放人。龍王蠻不講理，不但不肯，還派自己的幾個兒子帶領蝦兵蟹將追殺八仙。八仙只得用隨身的法寶當武器，抵抗蝦兵蟹將，經(jīng)過一場激烈的戰(zhàn)斗之后，龍王的兩個太子被八仙殺死了。

龍王一聽，自己的兩個兒子被八仙殺了，真是悲憤至極，商請南海、西海、北海龍王來幫忙。龍王的不依不饒，把八仙也給惹火了。鐵拐李用酒葫蘆把海水吸光，其余幾位仙人將泰山搬了過來，往東海一扔，東海立刻變成了一座高。

雙方打得天昏地暗，日月無光，把太上老君、如來佛和觀世音也驚動了，他們?nèi)稼s來調(diào)解。調(diào)解的結(jié)果是，由藍采和送東海龍王兩片玉版，作為殺兩位太子的補償泰山則由觀世音負責搬回原處。

因為這一場糾紛，八仙被玉皇大帝降級一等。從此，八仙再也不敢到外面惹是生非了。

單刀直入

“關公赴會”出自《三國志·吳書·魯肅傳》，魯肅為了要回荊洲請關羽過江赴宴，關羽明知其中有詐，還是義無反顧去單刀赴宴，不畏兇險，勇猛精進。因此關公赴會的歇后語為單刀直入，比喻直截了當，不繞彎子。

歇后語是中國勞動人民在生活實踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式，是一種短小、風趣、形象的語句。歇后語由前后兩部分組成：前一部分起“引子”作用，像謎面；后一部分起“后襯”的作用，像謎底。在一定的語言環(huán)境中，通常說出前半截，“歇”去后半截，就可以領會和猜想出它的本意。

“關公赴會”這個故事發(fā)生在三國赤壁之戰(zhàn)結(jié)束后，諸葛亮用計氣死了周瑜，協(xié)助劉備完成三足鼎立之勢。為了奪取西川，故派大將關羽鎮(zhèn)守要地荊洲。吳國為了奪回荊洲，設鴻門宴招待關羽，打算在關羽過江到赴筵席時埋伏刀斧手殺掉他。關羽熟讀兵書，久戰(zhàn)沙場，便將計就計。帶領十幾個隨從人員，單刀赴會。席間關羽借與魯子敬多年未見敘舊為由， 拽著魯肅互相敬酒，實則以魯肅為人質(zhì)。埋伏刀斧手見魯肅被困，不敢輕易下手。關羽就這樣赴了宴嚴重挫傷吳國銳氣。打消了孫權收回荊洲的念頭。

關云長認定目標，不畏兇險，勇猛精進。因此，“關公赴會”的歇后語為單刀直入，比喻說話直截了當，不繞彎子。

更多關公相關歇后語:

關公流鼻血 -- 紅上加紅

關公打噴嚏 -- 自我吹噓(須)

關公的兄弟 -- 也是個紅臉漢

關公賣石料 -- 人貨兩硬

關公賣涼粉 -- 人硬貨不硬

東吳殺關公 -- 害人反害己

關公的臉 -- 紅到頭了

關公面前要大刀 -- 不自量

關公放屁 -- 不知臉紅

關公不殺嚴顏 -- 講義氣

關公脖子掛葫蘆 -- 臉紅脖子粗

畫上的關公 -- 臉紅耳赤

扮關公的不卸裝 -- 誰沒見過你這個紅臉大漢;誰沒見過你個紅臉大漢

關公脖子里長肉瘤 -- 臉紅脖子粗

關公吃酒 -- 看不出來;面勿改色

關公門前耍大刀 -- 顯能;獻丑

張飛戰(zhàn)關公 -- 忘了舊情;不念舊情

黃忠射關公 -- 手下留情

關公進曹營 -- 單刀直人(比喻直截了當，不繞彎子。)

關公走麥城 -- 驕必敗

關公降曹操 -- 身在曹營心在漢

關公開鳳眼 -- 要殺人

關公赴會 -- 單刀直入

關公喝酒 -- 不怕臉紅

關公照鏡子 -- 自覺臉紅

關公面前耍大刀 -- 自不量力

關公戰(zhàn)李逵 -- 大刀闊斧

關公進皇宮 -- 單刀直入

關公舞大刀 -- 拿手好戲

孫權殺關公 -- 嫁禍于人

關公斗李逵 -- 大刀闊斧

關公放曹操 -- 念舊情

關公保劉備 -- 赤膽忠心

關公的眼睛 -- 睜不開

關公吃尺 -- 肚里有分寸

關公的赤兔馬 -- 一日千里

關公吃尺子 -- 肚里有分寸

關公開刀鋪 -- 貨真價實

關公斬蔡陽 -- 快得很

鄉(xiāng)下人不識關公 -- 噱頭;血頭

關公戰(zhàn)秦瓊 -- 亂了朝代;挨不上;七錯八搭;胡扯八謅

關公面前舞大刀,魯班面前弄大斧 -- 獻丑

關公面前舞大刀 -- 獻丑

關公亮相 -- 大紅臉

關公不殺張遼 -- 念舊情

關公當木匠 -- 大刀闊斧

一枝獨秀

早開的紅梅歇后語下一句是一枝獨秀，歇后語是漢語語匯里為群眾在生活實踐中所創(chuàng)造的一種特殊語言形式，是一種短小、風趣、形象的語句。由前后兩部分組成：前一部分起“引子”作用，像謎面，后一部分起“后襯”的作用，像謎底，十分自然貼切。在一定的語言環(huán)境中，通常說出前半截，“歇”去后半截，就可以領會和猜想出它的本意，所以就稱為歇后語。一般寓意深刻，短短一句凝聚很多智慧。

早開的紅梅歇后語下一句便是一枝獨秀，冬天寒冷，很多花都凋謝了， 而紅梅早開，那不正是一枝獨秀嗎？又形象，又生動。這就是歇后語的妙處。它一般將一句話分成兩部分來表達某個含義，前一部分是隱喻或比喻，后一部分是意義的解釋。往往只需前半句大家就知道意思了，如某些場合不便講出的話，用歇后語也能委婉的表達自己的意思，不至于使得雙方太過尷尬。

歇后語也叫俏皮話，可以看成是一種漢語的文字游戲。歇后語是熟語的一種，熟語包括成語、諺語、慣用語和歇后語四種。歇后語由勞動人民在日常生活中創(chuàng)造，具有鮮明的民族特色和濃郁的生活氣息。歇后語幽默風趣，耐人尋味，為廣大人民所喜聞樂見。

歇后語可以分成兩種類型：

1、一種是邏輯推理式的，說明部分是從前面比喻部分推理的結(jié)果。例如：

水仙不開花——裝蒜

啞巴吃黃連──有苦說不出

百川歸?！髣菟?/p>

蝎鰳虎子掀門簾兒---露一小手兒

2、還有一種是諧音的歇后語，它在前面一種類型的基礎上加入了諧音的要素。例如：

冬瓜皮做甑子—— 不爭（蒸）氣

豆芽炒蝦米（小蝦）—— 兩不值（直）

外甥打燈籠——照舊(舅)

孔夫子搬家——凈是輸(書)

最早出現(xiàn)“歇后”這一名稱是在唐代。《舊唐書·鄭綮列傳》中就已經(jīng)提到過所謂“鄭五歇后體”（一種“歇后”體詩）。但它作為一種語言形式和語言現(xiàn)象，卻遠在先秦時期就已經(jīng)出現(xiàn)了。如《戰(zhàn)國策·楚策四》：“亡羊補牢，未為遲也。”意思就是說，丟失了羊再去修補羊圈，還不算太晚。這就是我們今天所看到的歇后語。

歇后語的分類，有各種分法。何況還有不少歇后語，一身兼有幾種性質(zhì)，要劃分得十分科學，是比較困難的。為了便于查閱，我們將歇后語條目中凡帶有諧音字的歸入一類，其余的按照比喻部分的性質(zhì)分為三類，一共分為以下四大類：

第一，諧音類。如：空棺材出葬——目(墓)中無人；

這類歇后語是利用同音字或近音字相諧，由原來的意義引申出所需要的另一種意義?？吹竭@類歇后語，往往要轉(zhuǎn)幾個彎子才能恍然大悟，因而也更饒有興味。有的書把它列入“雙關語”一類，也是有道理的。

第二，喻事類。如：弄堂里搬木頭——直來直去；

這類歇后語是用客觀的或想像的事情作比方。如果對設比事情的特點、情況有所了解，也自然能領悟后半段的“謎底”。

第三，喻物類。如：黃牛肩腳——不負責任；

這類歇后語則是用某種或某些物件、動物作比方。了解卜設比物的性質(zhì)，也就能領悟它的意思。

第四，故事類。如：劉備借荊州——只借不還；

這類歇后語一般是引用常見的典故、寓言和神話傳說等作比方。上述兩例，只要知道劉備、林沖故事的，自能了然于心。

多種類型相結(jié)合的，歸入其特點更為明顯的一類。如：紙糊的琵琶——談(彈)不得

這類歇后語兼喻物、諧音，現(xiàn)歸入諧音類。

設比恰當是歇后語的共同特點。然而，“比喻總是跋足的”。歇后語的前半段比喻部分，有時不免有不恰當或不可取之處，有的還會涉及一些生理缺陷、迷信說法和舊風俗等，這都是為了取其某種性質(zhì)或特點，以引出所比喻的意義。